对着它坐上去就不痛了？门对着床头有什么讲究吗

如何打坐手怎么放

推荐你看一下南怀瑾的书，中间有如何打坐的详细描述，不仅仅是如何坐的问题，关键是你如何坐的久，如何静心，如何能达到最好的效果，如何能聚集能量。如下是部分节选片段：

南师谈打坐老师说：“您们还没有办法坐双盘足，就用单盘好了。把左足放在右足上面，或右足放在左足上面。如单盘也不行,没有关系，就把两腿交叉架住就好了。注意:把坐垫弄好,坐下去时，臀部下面要稍微垫高一点，免得身体重心向后仰。脊梁直竖，自然一点，不要过分用力。两手圈结在小腹之下面，平放在胯骨部分，两手心向上，把右手背平放在左手心上面，二个大拇指轻轻相柱，左右两肩稍微张开，使其平整适应就好。头要正，后脑稍微向后收放，前颚内收，稍微压住颈部左右二条大动脉管的活动即可。双目微张，好像半开半闭的视若无视。目光放在座前七、八尺处。舌头轻微舐抵上颚。把脑神经及全身神经与肌肉放松，脸上笑一点。另外不要让风直接吹到身上，把毛巾盖在双腿上。好，就是这样。

老师说，在他的《静坐修道与长生不老》一书上也说过：“一棵树木盘根曲折在泥土之下，得到日光、空气和水以及土壤的营养，才能生长茂盛。人呢?却和植物颠倒相反，他的根在头部，他的土壤就是虚空。人体的四足，好像人参的枝叉，所以把两足盘起来，等于把一株人参或松枝卷曲成结，使他的生发能力，不致再向外而分散，反归根本而培养它的本源，因此使其本身更加健壮。所以盘足曲膝不但无妨人体的健康，而且从适当的练习开始，对健康长寿，是绝对有利无害的。

老师说：坐着并不难，而是如何用心。如果把一念空了,就好了，如何把心念一下清净下来，方法很多，如眼睛平视前方，对着前面的人或像，或一个目标，眼盯着看，心念就会慢慢清净下来。如果有妄念，思想，不要设法去除妄念，每一个妄念来时，不去理它，它自己会跑走的，不用我们去管它。

如果我们上座后，都想把妄念空掉，多笨，如果妄念空得掉就不叫妄念了。因为它本来空，是假的，既然是假的还理它干什嘛!为什么在那里空妄念?纵然您把妄念空了，那个空的境界，也是一个大妄念，况且您那个空的境界，如果不作功夫，不打坐，也就没有了，又变走了，可见空也是妄念。

心念静下来，就可以学习“定”，什么是定呢?大家认为什么都不知道叫定，觉得自己还清醒，就不是定。既不散乱又不昏沉叫定。既不散乱，又不昏沉到底是什么样子?若说没有样子，那您正昏沉，若说有样子，那您正散乱。若说您坐在这儿，像蓝天一样的清明，即是幻想境界，要真做到没有身心的存在，而与天空一样的清，无界无边既不散乱，又不昏沉，若能如此，就差不多了。

还有一个重点，一切妄念都是妄想，当你知道是幻想，那个幻想已走了，不要另外用个方法，如观想啦，炼气啦等等，去除那个幻想，那些方法也是幻，为什么?因为作功夫才有，不作就没有，所以是靠不住的。

我们平常的生活习惯，一点都解脱不了，放不下来，转不了。我们作功夫修行要自己反省检查，找出自己的毛病，管理自己，改正自己。我们自己检查一下，打坐不落在散乱，即落在昏沉，再不然落在简略，做不到作意的专一。作意就是注意，修止修定的初步，非要作意不可。

修定的第一步，要作意才能得止，道家的守窍，密宗的观想，净土的念佛，禅宗的参禅、参话头，都是作意的意思。第六意识没有坚固形成一个境界以前，是不能得止的。

心境没有专一，不能得定，如果您修空定，一切妄念不管，能看住这个妄念，把这个作意毕竟专一，也算是得定。

打起坐来，表面上看来严然修道的样子，实际上心里头的贪嗔痴等心所牢固得很，根本烦恼、随烦恼都来了。

也就是您所有的心，妄念，贪嗔痴等心理行为他们一点都没有转化的话，怎么能得定呢!

现在一般人学禅，盘起腿来，坐上半个钟头也好，一个钟头也好，都在内守幽闲；再不然就是空心静坐，连顽空都不如。所以修持要有成就，必须要有所缘。这个有所缘，就是知觉部分，就是把第六意识部分，缘在一点上面。

先是这一念无中生有，观起来是假观，就是作意。把他观成了以后，身心忘了以后，再把自己造作的所缘空掉，就是“空观"。到空观现前，放下万缘的空，才是真正的空。然后要空就空，要有就有，这就是“中观"；在道理上叫作能真空，能妙有，变化无量。总之，非经过这个修持不可。什么是顽空修法呢?上座后，心里头什么也不想，只念个“空”，一路空下去，把神经都放松了，脑子也放松了，有人就用这个法子治好了紧张的毛病。

现在再回过头来讲，我们修“止”，必须要修所缘，意识假造一个东西。比如缘呼吸，为什么要心息相依呢?就是把呼吸变成一个所缘的对象。

我们盘起腿来，都在搞身体上的感觉，腰发酸，腿发麻；再高明一点，觉得这时清清静静，这清静也是感觉上发出来的，我们多半被感觉拉着走，再加上看过书，学过密宗，唔，要通夹脊了；嗯，命门这关通了；都是第六意识后天加进来的知识配合，在那里制造境界。打坐坐在那里忙得很，道家的，密宗的，都搬进来，然后自己还要加上注解，加上自己的幻想，把自己的幻想又加上注解，而且把这个当成功夫。真正修持，就要严格检查自己的这种心念才对。

您必须坚定于所缘，不被气脉的感觉牵走，身上有一点感觉反应，要统统不理，这个就要靠智慧解脱了。真正达到不受感受的牵制，真能不理这个感受时，真气脉就来了。这个时候，我们生理上的感受境界是真的，不是假的。但大多的人想专一于意识境界的所缘境，都做不到。

坐在那里，一念求定，静静坐下去，知道自己妄念来了，知道自己散乱，知道自己昏沉。散乱、昏沉来了就知道；没有散乱、昏沉也需要知道，永远保持这个，就是我们的所缘境界，但是我们就做不到。

打坐无所成的人，其原因为他们第六意识作意的所缘境界，始终没有达到专一。不要以为能静坐几个钟头，气脉也有一点反应，就算是什么成功，没有用的，靠生理来的不是道，因为生理机能一衰退就没有了。如果一上座就保持自己灵明觉知，不用什么假想，那是最好的了。因为假想往往会配合生理上的变化，产生很多幻境，幻境就是魔境，看见什么光，听到什么声音，闻到什么味道，等等都来了。这些幻境，都是我们阿赖耶识下意识里存在的观念所造成，自己并不知道。幻境每个人不同，因为各人所带来的阿赖耶识种子不同的缘故。

有些人看到魔，有些人看到鬼，实际上都是我们下意识的鬼名堂，自己很难检查出来。

其实真正灵明清净很容易，只要上座的第一下保持着就行，但这也是所缘，要永远保持这一念，中间不落于昏沉杂念思想中，就保持这一知，不过有了这一知，心心念念知道清净，心心念念保持那一知，那一知就成了妄念。第一刹那那一知，就是了。如果还一直念着，*保持这一知，那就又过头了。我们知道这一知清净，清净以后就不理了，就过去了，不就对了吗?如果还一直念着清净这一知，就又不对了。

这样保持以后，生理是自然起变化的，这就是四禅八定一步一步的修持功夫，都离不开这个身体。

现在以见地、修证、行愿三样一起来讲，我们修行的真正目的就是行愿。什么叫行愿，就是修正自己的心理行为。我们的思想，起心动念是没有发出来的行为，一切的行动是思想的发挥。我们想求得它，这是在追求一个形而上的问题。追寻能够发生思想的根源。在行为上，思想上真正作到了空，几乎是不可能的。假定有人做到思想完全空变成无知了，那又何必修道呢?所以空的道理不是这样。

我们作功夫，打坐不能进步，以为方法不对，拼命找名师求方法。不是的，不要受自己的骗。功夫不能进步，为什么不能得定，是因为心行没有转。心理行为一点都没有改变的话，功夫是不会进步的，见地也不会圆满。我们修行，先看空这个人世间，所以先求出离，跳出来不管。因为跳出来不管，慈悲就作不到。所以口口声声谈慈悲，自己检查一下心理看看，慈悲作到多少呢!第二，贪嗔痴慢疑，我们又消除了多少。还有功夫作得好的人，静坐的境界尽管好，下坐以后，所有的行为同静的境界完全相反。理论讲得好，作出来完全相反。有些人，只要学佛打坐三天，然后“天上天下，唯我独尊”起来了，这个心行没有一点转，怎么能得定呢!修道没有证果，不能证到空，就是心里行为自己转化不了。所以坐起来，只抓到意识境界造成的一点空，以为那就是道了。真正作到谦，才真能做到菩萨的慈爱。道家老子云：“我有三宝，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。”不敢为天下先就是谦。佛家讲到什么程度呢?讲到“无我”，谦虚到了极点就是无我。

所以我们在静定中，随时要检查自己，什么是修行人?是永远严格检查自己的人。随时检查自己的心行思想，随时在检查自己的人，才是修行人。所以不要认为有个方法，有个气功，什么三脉七轮啊!或念个咒子啊!那是不正常的，我们要真正地去反省自己，检查自己。我们多行一点善，念头转善一点，您的定力自然就增加一分。所以我们打坐为什么静不下来?检查起来就是烦恼。烦恼里头隐藏许许多多罪恶的种子，许多罪恶的因素，都是由烦恼而来。假如我们转掉了烦恼这个东西，完全转清了，这个时候，心境会比较清明一点点，然后我们才能够检查自己念头的起灭。

自己每一天要随时检查自己，看看心理的行为中，烦恼罪恶的状态解除了多少，检查今天善行作了多少。功夫到了气住脉停，只能说明心的功能，证明唯心所造的功能，的确可成就这些功夫，神通等。愿呢?更难谈了，行愿不到，见地不会到的，换句话说，行愿不到，修证功夫也不会到。坐的好有什么用，我们打坐是在那里偷盗，而同一时间，社会上那么多人却为我们在忙碌，所以我们检查自己，我们的行愿就是上报四重恩，下济三途苦，也就是说，随时要想到不如我的人的痛苦，要想到怎样去帮助他们。可是我们做到了没有?

我们要从心理行为上改进自己，渐渐的，功夫、见地自然进步。这不是说教，是我的亲身体验，不从这里下功夫是解决不了问题的，不会证果的，心行的改变比打坐，比修证重要的多，而且只要心行改正一天，您的定力，打坐就随之进步一天。所以说，为什么不能得定，甚至连打坐都坐不住呢?你在心行上去追求，不要在功夫上去追求，在功夫上追求是空的，偶然可以，过了几天就没有了，盘腿打坐与定没有绝对的关系。至于坐在那里，您身心能不能转过来呢!其实道不在打坐的姿势，要在心行上检查自己才是究竟，才能够谈到定。

见地到了就是法身，修证到了就是报身，行愿到了就是化身，三身都在一念之间，这个修证不到，不谈!现在社会上，一般讲的功夫都有问题，因为全世界都在心理变态的状态中，几乎没有一个人真正证到，都是自欺欺人之谈。你们自己好好地去体会一下吧!

以上都是老师单独教导学生所说的话，我在旁边听过好几次，也在老师的书上《静坐修道与长生不老》及《如何修证佛法》看到过，同时也会背，所以特别抄在这儿，为的是使大家知道，打坐不是就坐在那儿，而是要由心里，自己的行为上做修正，打坐只是方法不是目的。

门对着床头有什么讲究吗

因为床是人睡觉的地方，所以最好就是摆放到一个格局好一点的位置，而不是摆放到一个会让人感觉很不安心的位置。至少床头要让人在睡觉的时候睡得安稳一些，这样第二天才会有精神。那么接下来我们就一起去风水学看看，床头对着门摆放好不好？有什么忌讳呢？

没有靠山

床头是需要摆放到有靠背的地方的，这样才能算得上有靠山。而一般来说，把床头摆放到了对着门的地方之后，效果就都会很差。因为门并非是一个稳固的地方，床头靠在此处的话，就会很不安稳，这样的床头是会缺乏靠山运的。

睡觉不安稳

床头对着门会导致在睡觉的时候十分不安稳。一来，床头对着门，意味着床和门之间有一段距离，这段距离是空的，所以会让人感觉不安稳。二来，门的气息会对床头造成冲击，这样自然也是导致人觉得不安稳的，所以不管如何都会对睡眠不好。

没有精神

在床头对着门的地方睡觉的人，一般都是十分缺乏精神的。因为这样的床头会导致其遭到很多的冲击，或者会睡得十分不安稳。在这种情况下，人自然会长期得不到精神恢复，每一天都会是*气沉沉的，没有任何一点的精神，过得会越来越差。

没有事业运

在事业运这方面，床头对着门的影响也很不好。主要原因是，这样的床头是没有靠背的，意味着事业上得不到他人的帮助，得不到安稳的发展。还有就是这种格局会导致在此处睡觉的人精神很难得到恢复，所以其自然很难投入到工作里面。

家庭矛盾多

其实床头对着门还会导致家庭矛盾多，因为床头对着门，意味着一打开门就可以看得到床头，床头是朝外的，外面必然是客厅或者其他家人的房间门口，而床头对着这些地方，就会增加家人之间发生口角的机会，家人之间的冲突会越来越严重。

上述的就是床头对着门的影响，一般来说，床头对着门或者对着窗户都不是什么好事，所以最好就是尽量把床头摆放到靠着墙壁的地方，这样才能够让人睡得安稳，事业也会稳定。

卧室门对着楼梯好吗

卧室门对着楼梯好吗？风水上有什么讲究吗？

随着高楼大厦的不断增多，无论是民宅还是公寓，或是写字楼，门口对着楼梯的现象随处可见，在风水中这种现象属于不吉，因为风水喜欢曲而不喜欢直。重藏风聚气，忌散漫无依。至于吉凶的程度，和门、楼梯的作用有着直接的关系。

可以用下面的方法进行化解。

放五帝钱，五帝钱的用途很多，所起的作用也大，你也可以在两个门的下面，屋的内侧放一套五帝钱，也是一个较好的办法.这种方法用的人较多。

门福是一种专门用来化解门与门相对的开运饰物，它的作用很大，是现代化解门对门的主要化解方法。特别是对家的门上挂有兽头，镜子等对你家不利的东西，效果非常好，同时也是一种很好的装饰品。起到美化环境的作用。能化解门外的各种煞气，招财、聚福、保平安的作用，门福均经过开光。背面是由大师亲自写的镇宅、旺财符。

房门对着楼梯有什么忌讳吗

从风水角度而言，如果门对楼梯由上至下而来（也就是上去的楼梯），则无大恙；如果门对楼梯由下再至下（也就是下去的楼梯），则有漏财之险要，所以门口就要安置画像、守护神之类的来防护。

不过从佛法的角度而言，风水好坏，皆有心念所致，无非就是能量的获得与丧失，所以只要一心向善，秉持佛法，总算恶地绝地也能变吉地，所以做人才是最终的关键环节。

卧室门对着楼梯好吗

风水不好啊.财气一进门就被楼梯切割成一小股一小股的,室内气场就不流通,

而且如果有女士穿裙子下楼,刚好有人进门….

门与楼梯之间可以做一个装饰性的镂空隔断,

既不影响采光也很美观,也可以让楼梯不直冲门.

门正对楼梯的房间好吗

非常不好

房屋风水学图解风水

第一，房子不见光。所谓不见光的房子，是指不管是白天太阳有多好，能照到房内的阳光始终很少很少，像这样的情况就导致了

阴气加重，阴气加重直接导致的结果就是脾气不好，容易夫妻之间产生矛盾，另一个也是最不利财。

第二，右高左低的房子风水上讲，左青龙，右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子，那么你的健康情况就要当

心了，像遇上这样的房子，第一，不利财，第二，不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般，那么住进去之后你的运气则会更差。

像这样的房子是必须极早化解的，否则非常不利的。

第三、卫生间或是厨房以著门有句老话说的好，流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格

局了，是不利财的。中心受*不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所，同时，厕所也不宜位于房屋后半部的中心，刚好与大门成一

直线，因为这很可能导致破财损丁。

厕所“四宜”：1.宜压在凶方，忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。

厕所“四不宜”：1.厕所不宜开在南方。2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。

第四、大门对着大门或厨房

若是阳台正对大门或厨房，会使得家中的团聚功能减弱，丈夫易外遇、老婆会红杏出墙，小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上

以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台，这形成了所谓的"穿心"，家中会不易聚财，迭有破财事。前通后通，人财两空。解决方法：

作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸，可以屏风取代)。

门宜有三见：

1、开门见红，也叫开门见喜，即一开门就见到红色的墙壁或装饰品，入屋放眼则有喜气腾腾之感，给人的精神感觉温暖振奋，心情

舒畅。

2、开门见绿，即一开门就见到绿色植物，生趣盎然，又可收养眼明目之功效。

3、开门见画，若开门就能见到一幅雅致的小品或图画，一能体现居者的涵养，二则可缓和进门后的仓促感。

入门宜有三不见：

1、开门见灶，《阳宅集成》云：“开门见灶，钱财多耗”。即入门见到灶，火气冲人，令财气无法进入。

2、开门见厕，一进大门就见到厕所，则犹如秽气迎人，这里有个“晏子使楚”的典故：春秋时，齐国大夫晏平仲奉命出使楚国，楚王

欺他个子矮小，存心要戏弄他，下令不让他从高大的城门通行，而在城门旁挖了个狗洞让他进入，结果极具智慧的晏子见状就说：“如果

我是到人国访问，就请让我走人洞；如果我是到狗国访问，那我就走狗洞好啦”。搞得楚王十分难堪……

3、开门见镜，镜子会将财气反射出去，如果不是大门直对冲煞或*秽之物等，则不宜正对大门。

厨房之布置

厨房炉灶要坐煞向吉才可达到风水原则。如果位于吉方，则家中人口健康，夫妻感情融洽。相反，婚姻骓得美满，经常争吵或体弱

多病。

其次，厨房内的摆设，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要摆放正确位置。炉灶最忌被水笼头冲射，很容易染上痢疾和肠胃病。若洗碗

盆和炉灶成一直线，则为水火不容，会影响夫妻感情和健康。若炉灶摆放位置与水笼头成曲尺型(L型)，则可避免水火冲射，亦符合风水

之道。

忌在厨房内洗涤衣服，洗衣机不可放在厨房，厨房视为灶君之所在，十分神圣，在其间清洗不洁的衣物，影响运气。

另一点，如果屋内有分层，饭厅尽量设在高起的位置，饭桌最好是设在气比较旺的位置，对于家庭成员都好

1、厨房的火炉不可对大门――主女人身体不顺、肠胃病、不聚财、头痛。

房屋风水学图解风水 Page 2 of 64

2、厨房的火炉不可对冰箱――主家内身体不顺、六亲常吃*。

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楼梯对着卧室门好不好

不好的，你在楼梯前面放个屏风挡一下，如果是卧室门的话你可以选择珠帘或线帘。

楼梯间门对卧室门好吗

不好，索然有可能感觉更加通风凉爽，但有几点不好：

就生活来说，楼梯间的门一开就看见卧室里面，不雅观，有时候也会不方便。

从风水的角度来说，这样容易导致邪气煞气入侵，对这卧室里的人不利。

如果房子已经建成，补救的办法：在楼梯间门那边门内适当位置放个鞋柜之类阻挡外面的视线邪气煞气，或者在卧室门内约一米处立个屏风，也可挂幅大画，既增美感，又有隔断作用。建议用前面的方法。

卧室门对楼梯好吗风水学上有什么讲究

卧室门对楼梯当然不好了，时间长了影响身体健康。

为什么说房间门不可以正对楼梯？

貌似是怕财走掉，或者是跟着人家走，而且好像水池啥的也不要一进门就看到，人家不是说水就是财么。。。。

风水：内楼梯正对二楼卧室门好吗？

不好，从八卦方位来说床位冲楼梯口数克位，如果是头冲楼梯口就更不好了，数寒位，易邪！但是如果只是卧室冲楼梯口说法倒是不大，没什么说法。

从科学角度，如果床位以及卧室门冲楼梯口，夜晚某些动静可能导致半睡半醒的人形成噩梦，或者潜意识的恐惧，也就是人们常说的怕鬼敲门，其实只是一些小动静引发的下意识而已。另外若头冲这边，开门时的风向流动等会影响人，尤其是印象睡眠质量。对于一些相信迷信的人来说，更容易产生一些鬼怪之类的感觉。所以能避免的话最好。此外我是最好不要装镜子，既然相信迷信一类的传说，那么应该听说过半夜照镜子不好一类的说法，其实，人晚上上厕所之类的，有时候是迷迷糊糊的，晚上如果我是有镜子那么，自己突然起来看到镜子里披散头发的自己很容易产生见鬼一类的想法，反而自己吓唬了自己，所以能避免最好避免这些。

租的话，建议掉个帘子，空间允许换下床位，离开门口位置（床，门，楼梯口不再一条线上）

个人拙见，仅供参考！

卧室门对着上楼梯好吗房间门对着上楼梯好吗请问要怎么化解

房门正对上行楼梯

【描述】卧室门口对着一个上行的楼梯。

【吉凶】使房内之气场极不稳定,容易有血光意外。

【化解】可以在房门挂上长布帘，并于房门之门坎处安置一组五帝钱将楼梯下冲之气挡于门外。