c了一节课体育课渺渺(渺渺和体育老师做一节课是什么文)

渺渺和体育老师做一节课是什么文

叶渺渺是小说《渺渺无期》中的角色。

《渺渺无期》是网文作家归渔缩写的一部言情小说，故事主要以渺渺为主人公，讲述了渺渺在校园的经历以及追寻自己爱情的故事，小说的开始讲述了渺渺在体育课上为了自己的体育成绩在跑步，而后得知自己的考试测评成绩后有些懊恼，决定奋发努力的故事。

高中三年，在于渺渺心里，大多数回忆就像讲台上随手被扬在风里的粉笔灰，早已无迹可寻。少年穿着校服倚在栏杆上抬头看天的背影，一路逆着时光愈发清晰。

《渺渺无期》精彩情节

七月份，正值盛夏。

就在这种糯米都精力满满的季节里，于渺渺却感冒了。

一开始只是咳嗽头疼，于渺渺没放在心上，依旧每天兢兢业业地上班。

直到昨天晚上，她下班回到家，觉得四肢无力，头晕眼花，连饭都吃不下去。

翻箱倒柜把体温计拿出来，一看，38度8。

于渺渺这才重视起来，吃完*就乖乖上床睡觉。

这一觉睡得格外沉，第二天是被糯米生生吵醒的。

她揉着太阳*从床上坐起来，摸了摸额头，还是烫得吓人。

思来想去，忍痛放弃了这个月的全勤奖，她给经理打电话请了一天假，然后在碗里倒上满满的狗粮和水，又躺回床上。

大概是看她身体不舒服，糯米今天格外听话，吃饱之后就跑过来挨在她脚边，蹭啊蹭的撒娇。

摸摸他的脑袋，于渺渺正想再睡会儿，突然接到了陆启的电话。

端午节综合性学习

【端午节简介】

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节等等。

农历五月初五，俗称“端午节”，端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天、重午、午日，此外一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

时至今日，端午节仍是*人民中一个十分盛行的隆重节日。端午节从2008年起为*法定节假日，假期为一天。*非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经*批准列入第一批*级非物质文化遗产名录。

【端午节由来】

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说：

纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，*后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

迎涛神，此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而*之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

龙的节日，这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日，在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄*，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是*亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。”东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。

夏至，持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《*传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂*”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

纪念女诗人秋瑾，秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世之称。28岁时参加革命，影响极大，在预谋起义时为清兵所捕，至*不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

【端午节别称】

据统计端午节的名称在我国所有传统节日中叫法最多，达二十多个，堪称节日别名之最。如有端午节、端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、粽子节、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、天中节、五月节等等。

端阳节，据《荆楚岁时记》载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。

重午节，午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。

天中节，古人认为，五月五日时，阳重人中天，故称这一天为“天中节”。

浴兰节，端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去*为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。

解棕节，古人端午吃棕时，有比较各人解下粽叶的长度、长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。

女儿节，明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶，五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”沈榜宛《杂记》载:“燕京自五月一日至五日，家家饰小闺女，尽态极妍。已出嫁之女，亦归宁簪以榴花，曰女儿节”。

菖蒲节，古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邢避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。

【端午节习俗】

端午节的食俗

最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角－粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。

从《风土记》中记载的作法看来，当时的粽子是以黍为主要原料，除了粟子以外，不添加其余馅料。但在讲究饮食的*人巧手经营之下，今天能看到的粽子，不论是造型还是内容，都有五花八门的变化。

先就造型而言，各地的粽子有三角、四角锥形、枕头形、小宝塔形、圆棒形等。粽叶的材料则因地而异。南方因为盛产竹子，就地取材以竹叶来缚粽。一般人都喜欢采用新鲜竹叶，因为乾竹叶绑出来的粽子，熟了以没有竹叶的清香。北方人则习惯用苇叶来绑粽子。苇叶叶片细长而窄，所以要用两三片重叠起来使用。粽子的大小也差异甚巨，有达二、三斤的巨型兜粽，也有小巧玲珑，长不及两寸的甜粽。

就口味而言，粽子馅荤素兼具，有甜有咸。北方的粽子以甜味为主，南方的粽子甜少咸多。料的内容，则是最能突显地方特色的部分。

北平的粽子大约可分为三种：一种是纯用糯米制成的白粽子，蒸熟以蘸糖吃；另一种是小枣粽，馅心以小枣、果脯为主；第三种是豆沙粽，比较少见。华北地区另有一种以黄黍代糯米的粽子，馅料用的是红枣。蒸熟之，只见黄澄澄的粘黍中嵌著红艳艳的枣儿，有人美其名为“黄金裹玛瑙”。

浙江的湖州粽子，米质香软，分为咸甜种。咸的以新鲜猪肉，浸泡上等酱油，每只粽子用肥瘦肉各一片作馅。甜粽以枣泥或豆沙为馅，上面加一块猪板油，蒸熟，猪油融入豆沙，十分香滑适口。嘉兴“五芳斋”出品的粽子尤其著名，馅料都经过专人选择，有八宝粽、鸡肉粽、豆沙粽、鲜肉粽等，各具特色。

四川的椒盐豆粽也别具特色。先将糯米、红豆浸泡半日，加入花椒面、川盐及少许腊肉丁、包成四角的小粽。以大火煮三个小时，煮熟再放在铁丝网上用木炭烤黄。吃起来外焦里嫩，颇具风味。

广东的中山芦兜粽，特点是圆棒形、粗如手臂。配料也分甜咸两种。甜的有莲蓉、豆沙、栗蓉、枣泥；咸的有咸肉、烧鸡、蛋黄、甘贝、冬菇、绿豆、叉烧等。

闽南的粽子分碱粽、肉粽和豆粽。碱粽是在糯米中加入碱液蒸熟而成。兼具粘、软、滑的特色。冰透加上蜂蜜或糖浆尤为可口。肉粽的材料有卤肉、香菇、蛋黄、虾米、笋乾等。以厦门的肉粽最为出名。豆粽则盛行於泉州一带，用九月豆混合少许盐，配上糯米裹成。蒸熟，豆香扑鼻，也有人沾上白糖来吃。

端午节的佩饰

健人，旧时江浙一带端五时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。

豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色*真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”

艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”除佩饰艾虎以外，端午节还有用雄黄为小儿在额头画“王”的风习，其意也在于借虎辟邪。

画额，时端午节以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”

长命缕，时端午节厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称’百索、’辟兵绍、五彩缕等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。”

戴香包，香包又叫香袋、香囊；荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草*白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。

戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竽、斗鸡赶免等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶有节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

端午的禳解、祛除及避五毒

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如采*，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医*卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。

端午的卫生习俗

①采*。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄*，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“采杂*”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞采杂*，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制*用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中*蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制*之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“采百草”，亦采*草之俗。采*是因端午前后草*茎叶成熟，*性好，才于此日形成此俗。

②沐兰汤。端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成*水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。

③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉穗花序。根茎可做香料，也可入*)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的*料*，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。

④采茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草*，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

在端午设置种种可驱邪的花草，来源亦久。最早的如挂艾草于门，《荆楚岁时记》：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”这是由于艾为重要的*用植物，又可制艾绒治病，灸*，又可驱虫。五月文含艾油最多，(此时正值文生长旺期)所以功效最好，人们也就争相采艾了。除采艾扎作人外，也将艾扎作虎形，称为艾虎，《荆楚岁时记》注文云：“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶内人争取戴之。”同时也在门上挂蒲束及葛蒲削的蒲剑，蒲束扎的蒲龙。《帝京岁时纪胜》：“(端午)插蒲龙艾虎。”《清嘉录》卷五：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。”桃梗是辟邪之吉物，蒜头被认为是象征武器铜锤，与蒲剑、蓬鞭相配，以赶却鬼祟。另外还焚烧艾蒿等以驱赶蚊蝇。在湖南、浙江等地则采葛藤挂于门相上，传说葛藤是锁鬼的铁链子，可驱鬼辟邪。

与采*、采艾蒲等相联系的有蹋百草、斗百草等游戏，是古人往野外游艺之遗俗。后来发展成为插花等装饰艺术。

民间认为五月是五毒(蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)出没之时，民间要用各种方法以预防五毒之害。一般在屋中贴五毒图，以红纸印画五种毒物，再用五根针刺于五毒之上，即认为毒物被刺*，再不能横行了。这是一种辟邪巫术遗俗。民间又在衣饰上绣制五毒，在饼上缀五毒图案，均含驱除之意。

端午也以桃印为门饰。桃是民俗中驱鬼之物，源于神荼、郁垒之神话，以桃刻印，亦为祛攘之意。《续汉书·礼仪志》：“朱索、五色桃印为门户饰，以止恶气。”后世的昧符、吉祥葫芦即源于此。《梦粱录》卷三：“士官等家以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，这是宋代之俗。《燕京岁时记》又记：“端阳日用彩纸剪成各样葫芦，倒粘于门阑上，以泄毒气。”这是清代之俗。有的还在纸葫芦上垂丝穗、飘带等，更为好看，或在葫芦中剪出五毒形状，挂贴于门，亦表示将五毒之气泄尽之意，你为“倒灾葫芦”。

在唐代，专于五月五日午时于扬州扬子江心铸铜镜，以进贡皇帝，称为“天子镜”，这也是辟邪之意（见《唐国史补》）。所以后世多于门前挂镜驱邪。

挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常将艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征却除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。

艾草代表招百福，是一种可以治病的*草，插在门口，可使身体健康。在我国古代就一直是*用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在*道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医*的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，采艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日采艾为人形，悬于户上，可禳毒气。”一般人也有在房屋前后栽种艾草，求吉祥的习俗。*民间也有在端午时贴“午时联”，它的作用和灵符一样，有些午时联上有下列的句子“手执艾旗招百福，门悬蒲剑斩千邪”。榕枝在民间的意义可使身体矫健“插榕较勇龙，插艾较勇健”。也有地方习俗是挂石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治虫毒；山丹方剂治癫狂，榴花悬门避黄巢，石榴花正是这个季节的花卉，也有治病的功能。石榴皮为一常见的中*。而石榴花和黄巢的关系，还有一段故事。黄巢之乱的时候，有一次黄巢经过*个村落，正好看到一个妇女背上背着一个较大的孩子，手上牵着一个年纪较小的，黄巢非常好奇，就询问原因。那位妇人不认识黄巢，所以就直接说因为黄巢来了，杀了叔叔全家，只剩下这个惟一的命脉，所以万一无法兼顾的时候，只好牺牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黄巢听了大受感动，并且告诉妇人只要门上悬挂石榴花，就可以避黄巢之祸。

躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。

描写传统节日的词语

1.描写传统节日的好词

好词摘抄：兴高采烈欢呼雀跃张灯结彩繁弦急管喜气洋洋欢天喜地举国欢腾喜气洋洋八喜临门年年有余步步高升万事大吉心想事成花好月圆圆圆满满恭喜发财财源滚滚举国欢腾岁岁如意恭喜发财财源滚滚三羊开泰龙马精神双龙戏珠五福临门福星高照锦上添花好句摘抄： 1、春节是我国的传统文化，它有着悠久的文化历史，到了这一天，人们要在一起吃饭、贴春联、贴倒福、放鞭炮，等活动。

2、我喜欢春节，因为春节是个亲人团聚的节日。一家人在一起吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。

除夕。描写节日的好词好句。

丰盛的年菜摆满一桌，合家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛。

年夜饭的名堂很多，南北各地都不同，有饺子、年糕、长面、元宵等，而且各有讲究。 3、为了让我们的节日过得更加快乐，学校为我们举行了五月的鲜花闭幕式暨六一文艺汇演。

我们全校的师生都相聚在体艺馆上，参加比赛的选手们一个个精神抖擞、信心百倍，都想在这场比赛中大显身手、一展风采。 4、随着全国亿万青少年学生阳光体育的启动，我们学校也发生着一系列的变化。

*场上早锻炼的同学多了起来，同学们包括自己做广播体*的态度也认真了许多。描写节日的好词好句。

[六一”儿童节，学校还举行了广播*大赛，更激发了广大师生参与运动的热情，这可真是一件有益于我们青少年身心健康的好事。 5、门口的小商店也忙得不亦乐乎。

门口挂满了红灯笼，一串一串的，看得我眼花缭乱。在这么多商店里，最喜气洋洋的要数建国路口的小吃店―[有意思”了。

一走进[有意思”，一只只[烧鸡”朝我迎面扑来，害得我口水直流。瞧，窗户上、墙壁上、天花板上，贴满了[鸡”，哎，那么多[鸡”，吃都吃不完哪！ 6、六一儿童节是儿童的盛宴。

在儿童节里，我们欢庆着属于自己的时光。今天是一年一度的六一儿童节，每一位同学的脸上都挂着欣喜、快乐的笑容。

我们来到学校的大礼堂，准备参加六一儿童节歌咏大赛，和其他班的同学来个pk比赛！ 7、腊八粥熬好之后，要先敬神祭祖。之后要赠送亲友，一定要在中午之前送出去。

最后才是全家人食用。吃剩的腊八粥，保存着吃了几天还有剩下来的，却是好兆头，取其[年年有余”的意义。

如果把粥送给穷苦的人吃，那更是为自己积德。 8、今年的春节又会是什么样的呢？虽然等春节要经过一段时间，但是还是阻隔不了我对春节的向往，而且我还相信：只要持之以恒地等下去，终有一天你会等到你期待的那一天。

对于春节，我将怀着一颗满怀期待的心。

2.描写“传统节日”的词语有哪些

1、辞旧迎新[cí jiù yíng xīn]释义：辞：告别。

迎：迎接。辞旧迎新指的是告别旧的一年，迎接新的一年的到来，即庆贺新年的意思。

造句：熬每逢春节来临，家家户户都燃起鞭炮，放起礼花，辞旧迎新，释放一年的快乐，我当然也不例外，过足了放鞭炮的瘾。回忆起童年放鞭炮来，别有一番滋味在心头。

熬年守岁[áo nián shǒu suì ]在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗。造句：除夕晚上，人们往往通宵不眠，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。

3、恭贺新禧[ gōng hè xīn xǐ ]禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。

贺年的常用语。造句：快过年了，商场里挂出了恭贺新禧的横幅. 4、残冬腊月[ cán dōng là yuè ]腊月：阴历十二月。

指一年将尽之时。造句：到了残冬腊月，到处是荒凉的景象 5、悲欢离合[bēi huān lí hé ]悲伤、欢乐、离散、聚会。

泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。造句：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。

6、阖家团圆[hé jiā tuán yuán ]全家人团聚在一起。造句：中秋佳节，家家户户合家团圆赏明月。

7、灯火通明[dēng huǒ tōng míng ]描述灯光火光将黑夜变得非常明亮。造句：入夜，街道上灯火通明，来往的汽车如织如梭。

8、张灯结彩[zhāng dēng jié cǎi ]挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

造句：除夕夜，家家张灯结彩，人人心花怒放。 9、九九归一[ jiǔ jiǔ guī yī ]归根到底。

造句：老王常对大家说：“九九归一，落叶归根。 10、明日黄花[rì huáng huā ]黄花：菊花。

原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

造句：旧地重游，往事已成明日黄花，令人感伤。 11、花好月圆[ huā hǎo yuè yuán ]花儿正盛开，月亮正圆满。

比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚造句：祝你们~，白头偕老。

12、财运亨通[ cái yùn hēng tōng ]亨：通达，顺利。发财的运道7a686964616fe59b9ee7ad9431333365633934好，*很顺利。

造句：老板祈求~，所以在新春开市的时候，格外多放了两串鞭炮。 13、福星高照[ fú xīng gāo zhào ]形容人很幸运，有福气。

造句：只要我们行的正，坐的直，定会福星高照，遇难呈祥。 14、大吉大利[dà jí dà lì ]非常吉祥、顺利。

旧时用于占卜和祝福。造句：祝新年开业大吉大利，财源滚滚，事业蒸蒸日上！ 15、气象万千[ wàn xiàng gēng xīn ]万象：宇宙间一切景象；更：变更。

事物或景象改换造句：社会主义建设蓬勃发展，祖国大地气象万千。

3.描写传统节日的词语

灯火辉煌；

流光溢彩；

锣鼓喧天；

人如潮涌；

万人空巷；

精彩纷呈；

凯歌高奏；

彩旗飘杨；

喜笑颜开；

花团锦簇；

心花怒放；

欣喜若狂；

莺歌燕舞；

高唱入云；

欢天喜地

锣鼓喧天

人山人海

人头攒动

车水马龙

高朋满座

座无虚席

盛况空前

热闹非凡

载歌载舞

欢声雷动

欣喜若狂

灯火辉煌

沸沸扬扬

4.【描写我国传统节日的诗句】

1、描写重阳节的——《九月九日忆山东兄弟》王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人.2、描写春节的——《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户曈曈日，总把新桃换旧符.3、描写元宵的——《生查子元夕》欧阳修去年元夜时，花市灯如昼.月到柳梢头，人约黄昏后.今年元夜时，月与灯依旧.不见去年人，泪湿春衫袖.4、描写七夕的——《乞巧》林杰七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥.家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条.5、描写清明的——清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂.借问酒家何处有？牧童遥指杏花村.我从《唐诗三百首》和小学课本选出来的，不知道能不能被采纳？。

5.描写“传统节日”的词语有哪些

1、辞旧迎新[cí jiù yíng xīn]

释义：辞：告别。迎：迎接。辞旧迎新指的是告别旧的一年，迎接新的一年的到来，即庆贺新年的意思。

造句：熬每逢春节来临，家家户户都燃起鞭炮，放起礼花，辞旧迎新，释放一年的快乐，我当然也不例外，过足了放鞭炮的瘾。回忆起童年放鞭炮来，别有一番滋味在心头。

熬年守岁[áo nián shǒu suì ]

在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗。

造句：除夕晚上，人们往往通宵不眠，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。

3、恭贺新禧[ gōng hè xīn xǐ ]

禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。

造句：快过年了，商场里挂出了恭贺新禧的横幅.

4、残冬腊月[ cán dōng là yuè ]

腊月：阴历十二月。指一年将尽之时。

造句：到了残冬腊月，到处是荒凉的景象

5、悲欢离合[bēi huān lí hé ]

悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。

造句：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。

6、阖家团圆[hé jiā tuán yuán ]

全家人团聚在一起。

造句：中秋佳节，家家户户合家团圆赏明月。

7、灯火通明[dēng huǒ tōng míng ]

描述灯光火光将黑夜变得非常明亮。

造句：入夜，街道上灯火通明，来往的汽车如织如梭。

8、张灯结彩[zhāng dēng jié cǎi ]

挂上灯笼，系上彩绸。形容节日或有喜庆事情的景象。

造句：除夕夜，家家张灯结彩，人人心花怒放。

9、九九归一[ jiǔ jiǔ guī yī ]

归根到底。

造句：老王常对大家说：“九九归一，落叶归根。

10、明日黄花[rì huáng huā ]

黄花：菊花。原指重阳节过后逐渐萎谢的菊花。后多比喻过时的事物或消息。

造句：旧地重游，往事已成明日黄花，令人感伤。

11、花好月圆[ huā hǎo yuè yuán ]

花儿正盛开，月亮正圆满。比喻美好圆满。多用于祝贺人新婚

造句：祝你们~，白头偕老。

12、财运亨通[ cái yùn hēng tōng ]

亨：通达，顺利。发财的运道好，*很顺利。

造句：老板祈求~，所以在新春开市的时候，格外多放了两串鞭炮。

13、福星高照[ fú xīng gāo zhào ]

形容人很幸运，有福气。

造句：只要我们行的正，坐的直，定会福星高照，遇难呈祥。

14、大吉大利[dà jí dà lì ]

非常吉祥、顺利。旧时用于占卜和祝福。

造句：祝新年开业大吉大利，财源滚滚，事业蒸蒸日上！

15、气象万千[ wàn xiàng gēng xīn ]

万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换

造句：社会主义建设蓬勃发展，祖国大地气象万千。

6.描写传统节日的诗句

我国的传统节日主要有八个，下面按照日期次序，将描写每个传统节日相关诗歌名句抄录如下，供楼主参阅。

1.描写除夕的诗句有：除夜【宋】文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。

2.描写春节的诗句有：元日【宋】王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。3.描写元宵节的诗句有：元夕【宋】欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。4.描写清明节的诗句有：清明【唐】杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。5.描写端午节的诗句有：端午【唐】文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6.描写七夕节的诗句有：七夕【唐】罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

7.描写中秋节的诗句有：中秋月【宋】苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

8.描写重阳节的诗句有：九月九日忆山东兄弟【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

7.有关于传统节日的成语

丽塔137

回复 2楼 2014-02-11

春节：辞旧迎新，熬年守岁，恭贺新禧

吉星高照

恭喜发财

/>/>元宵节：上元佳节、和和美美、阖家团圆、团团圆圆、阖家欢乐、阖家美满、

灯火通明、张灯结彩、花团锦簇、瓜果飘香、皓月当空

/>/>端午节：龙舟竞渡，屈志从俗

/>/>七夕：悲欢离合

/>/>中秋：冰壶秋月

宾饯日月

宾饯日月

冰壸秋月

不日不月

霸王风月

百星不如一月

步月登云

闭月羞花

残冬腊月

嘲风弄月

嘲风咏月

春花秋月

长年累月

成年累月

常年累月

撑霆裂月

蹉跎日月

蹉跎岁月

裁月镂云

喘月吴牛

雕风镂月

得月较先

戴月披星

带月披星

待月西厢

二分明月

月夕花朝

风高放火，月黑杀人

风光月霁

风花雪月

芳年华月

风清月白

风清月皎

风清月朗

风清月明

风情月思

风前月下

风情月意

风情月债

飞霜六月

风月无边

风月无涯

风云月露

光风霁月

花残月缺

花辰月夕

花晨月夕

海底捞月

寒冬腊月

花好月圆

猴年马月

河倾月落

花前月下

花容月貌

荒时暴月

壶天日月

华星秋月

河斜月落

皓月千里

烘云托月

花颜月貌

烘云讬月

海中捞月

壶中日月

花朝月夕

花朝月夜

霁风朗月

镜花水月

积年累月

经年累月

积日累月

积岁累月

/>九天揽月

霁月光风

今月古月

旷日引月

临风对月

/>驴年马月

流星赶月

镂月裁云

六月飞霜

累月经年

/>朗月清风

落月屋梁

面如满月

沐日浴月

抹月秕风

/>抹月批风

明月清风

明月入怀

年该月值

拈花弄月

/>年深月久

年头月尾

弄月嘲风

牛衣岁月

弄月吟风

/>拿云捉月

花前月下

花容月貌

花朝月夕

春花秋月

/>柳暗花明

风花雪月

闭月羞花

蔽月羞花

镜花水月

/>月圆花好

花好月圆

花前月下

花容月貌

花朝月夕

/>春花秋月

风花雪月

羞花闭月

闭月羞花

镜花水月

/>月朗星稀

月缺花残

风花雪月

光风霁月

月怀一鸡

/>闭花羞月

众星捧月

水中捞月

花容月貌

吟风弄月

/>秋月寒江

洪云托月

镜花水月

日月如梭

日月经天

/>蹉跎岁月

日积月累

日新月异

猴年马月

峥嵘岁月

/>天高月圆

近水楼台先得月/>/>重阳：九九归一

明日黄花

8.描写我国传统节日的诗句

1、描写重阳节的——《九月九日忆山东兄弟》王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。2、描写春节的——《元日》王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。3、描写元宵的——《生查子元夕》欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。 4、描写七夕的——《乞巧》林杰七夕今宵看碧宵，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 5、描写清明的——清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。我从《唐诗三百首》和小学课本选出来的，不知道能不能被采纳？我国的传统节日主要有八个，历史上描写我国传统节日的诗句很多，下面按照时间次序，每个节日选择流传较广比较有名气的其中一首，供楼主参阅：1.描写除夕的：除夜文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。 2.描写春节的：元日王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

3.描写元宵节的：元夕欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

3.描写清明节的：清明杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

5.描写端午节的：端午文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。6.描写中秋节的：中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。7.描写七夕节的：七夕罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。8.描写重阳节的：九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。