少年际宾全文阅读，假本少年文言文阅读

假本少年文言文阅读

1.古文“假本”少年译文

原文：富翁某，商贾多*其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者。翁诺之。至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下堆垒之。翁谢去，竟不与资。或问其故，翁曰：“此人必善博，非端人也，所熟之技，不觉形与手足矣。

译文：有一个富翁，做生意的人很多都向他*。有一天他出门，有一个少年跟随在他的马后，问他有什么事情，原来也是向他借钱做生意的。富翁答应了他。来到富翁家中，刚好碰到茶几上有几十枚钱，少年便用手拿着钱玩耍，把钱叠来叠去的。富翁表示道歉便让少年离开了，最后没有借钱给少年。有人问他为什么，富翁说：“这个人一定擅长赌博，不是正直的人，他平常玩耍习惯了，不知不觉在他的手上表现了出来。”这发问的人于是跟踪少年，果然是这样的。（1）假本：*（经商）的本钱（2）几：案，低矮的小桌子（3）竟：终了，最后（4）端：正直（5）访：询问（6）从：跟随（7）诺；问（8）或：有人（9）博：赌博

2.古文“假本”少年译文

“假本”少年富翁某，商贾多*其资。

一日出，有少年从马后。问之，亦假本者。

翁诺之。至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下自如。

翁谢去，竟不与*资。或结其故，翁曰：“此人必善博，非端人也，所熟之技，不觉形于手矣。”

访之果然。有一个富人，做生意的人很多都向他*。

一天他出门，有一个少年从马后面跟着他，（富人）问他有什么事，（原来）也是向他借钱做生意的。富翁答应了。

（少年）来到富人家中，刚好矮小的桌子上有钱数十张，少年便用手拿着钱玩耍，把钱叠来叠去。富人拒绝并让他离去，最终不给他*。

有人问他为什么，富翁说：“这人一定好赌，不是正派人，（他）平时玩耍习惯了，不知不觉在他的手上表现了出来了。”发问的人于是跟踪少年，果然是这样的。

3.文言文阅读,完成下列题

小题1:B

小题2:(1)适：恰巧（2）谢：拒绝

小题3：有一天，（富翁）外出，有一个少年跟随在他的马后面。

小题4：少年叠钱看起来是小事，但他动作那么熟练，只有在赌场混迹长大才能养成。

小题5：一个人如果沾染上不良习气，就会不知不觉之中流露出来。

小题1：试题分析：“商贾多*其资”的含义是“很多商人都向他*资金”，根据句子含义，可以把这句话分解为“很多商人、都向他*资金”，即“商贾\多*其资”。

点评：给文言句子划分节奏是一种比较常见的题型，正确地进行句中停顿，是以把握句子中的词意和语法结构为前提的。因此解答这类题时一是理解文意。可以先将句子翻译出来，正确理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；二是分析语法结构。在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后找宾语或补语，再考虑其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

小题2：试题分析：“适”，一词多义；“谢”古今异义词，谢罪。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

小题3：试题分析：翻译时，要注意把“出”（外出）、“从”（跟随）这些字词翻译准确。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

小题4：试题分析：因为他看到少年叠钱的动作那么娴熟，他认为这是在赌场里混迹时养成的。

点评：解答本题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。

小题5：试题分析：这篇文章通过讲述富翁不菲少年*的故事，告诉我们，一个人如果有坏习惯，那么他会在不知不觉中显露出来。

点评：做这类题目时，联系文中的人物和*，再结合自己的生活经历，领悟作品的内涵，从中获得对人生的有益启示。

4.文言文阅读

原文：有钱某者，赴市归晚，行山麓间。

突出狼数十，环而欲噬。迫甚，见道旁有积薪高丈许，急攀跻执㭾，爬上避之。

狼莫能登，内有数狼驰去。少焉，簇拥一兽来，俨舆卒之舁官人者，坐之当中。

众狼侧耳于其口傍，若密语俯听状。少顷，各跃起，将薪自下抽取，枝条几散溃矣。

钱大骇呼救。良久，适有樵伙闻声共喊而至，狼惊散去，而舁来之兽独存，钱乃与各樵者谛视之。

类狼非狼，圆睛短颈，长喙怒牙，后足长而软，不能起立，声若猿啼。钱曰：“噫！吾与汝素无仇，乃为狼军师谋主，欲伤我耶！”兽叩头哀嘶，若悔恨状。

乃共挟至前村酒肆中，烹而食之。译文：有个姓钱的人，一天晚上从市集回来往家走，经过山间小路的时候，忽然从旁边蹿出几十只狼，围上来要吃他。

情急之下，姓钱的急中生智，看到路边有很多农家堆积的木柴，有好几丈那么高，就赶紧爬上去躲起来。这些狼爬不上去，但是没有走，都在柴堆下面，其中有几只马上跑掉了。

没过多长时间，它们抬着一只野兽一起回来了，野兽坐在中间，那情形就像轿夫抬着当官的一样。狼们把耳朵凑在那野兽的嘴边，好象在听它秘授机宜。

过了没一会，就各自跳起来，开始从下面抽出柴堆的柴，很快柴堆就要散了。姓钱的吓坏了，大声喊救命。

这时，正好有一群砍柴的人经过，听见他的叫声，就大喊着冲过来，把狼都吓跑了，只剩下被抬来的那只野兽，姓钱的和砍柴的都很奇怪，一起研究它。这个怪兽长的像狼但又不是狼，圆眼睛，短脖子，嘴很长，牙齿突出，后腿很长但是很软，不能自己站着，叫的声音像猿。

姓钱的说：“怪了，我跟你无冤无仇，为什么给狼出主意害我？”那怪兽一边磕头一边哀伤的叫着，看上去特别后悔的样子。后来姓钱的和砍柴的一起把它拎到前面村子的酒馆里，做熟吃了。

原文：沈宣词尝为丽水令。自言家大梁时，厩常列骏马数十，而意常不足。

咸通六年，客有马求售，洁白而毛鬣类朱，甚异之，酬以五十万，客许而直未及给，遽为将校王公遂所买。他日，谒公遂，问向时马，公遂曰：“竟未尝乘。”

因引出，至则奋眄，殆不可跨，公遂怒捶之，又仆，度终不可禁。翌日，令诸子乘之，亦如是；诸仆乘，亦如是。

因求前所直售宣词。宣词得之，复如是。

会魏帅李公蔚市贡马，前后至者皆不可。公阅马，一阅遂售之。

后入飞龙，上最爱宠，为当时名马。译文：沈宣词曾经是丽水县令，他常说家在大梁的时候，家中马厩里曾经有骏马几十匹，然而中意的却很少。

咸通六年，门客有马要*，此马通体雪白，但是颈上的鬣鬃却有点近似红色，十分奇异。于是沈宣词答应给门客五十万钱做酬劳，门客答应卖给他，但是还没来得及将马给他，马就被将校王公遂买走了。

过了几天，沈宣词去拜见公遂，问起当时那匹马，公遂说：“我竟然还没有骑过呢。”于是将马牵出，马懒懒的站在原地，不肯移动，公遂生气的去捶马，又让马去驾车，公遂觉得这样也不行，于是就将马关了起来。

第二天，叫几个孩子去骑这匹马，还是想昨天一样，让家仆去骑，也是一样。于是将马卖给了之前打算买的沈宣词，宣词的到吗以后，情况也和公遂一样。

恰好魏帅李公蔚在街市买贡马，前后来的马都不合心意。李公蔚看马，第一眼看见就把它买了下来，后来这匹马进了飞龙厩，是皇上最喜爱的马，成了当时的名马。

原文：宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。

令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。

里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。邑有成名者，*童子业，久不售。

为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。

会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲*。妻曰：“*何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”

成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发*，靡计不施，迄无济。

即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。

转侧床头，惟思自尽。时村中来一驼背巫，能以神卜。

成妻具资诣问。见红女白婆，填塞门户。

入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香于鼎，再拜。

巫从旁望空代祝，唇吻翕辟，不知何词。各各竦立以听。

少间，帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。

食顷，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若；后小山下，怪石乱卧，针针丛荆，青麻头伏焉；旁一蟆，若将跃舞。

展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。

折藏之，归以示成。成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛阁*似。

乃强起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。

遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。

冥搜未已，一癞头蟆猝然跃去。成益愕，急逐趁之，蟆入草间。

蹑迹披求，见有虫伏棘根。遂扑之，入石*中。

掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。

审视，巨身修尾，青顶金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。

上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护。

5.少年*说文言文全文

日本人之称我*也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。

是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我*其果老大矣乎？*曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年*在！欲言国之老少，请先言人之老少。

老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。

惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。

惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。

惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。

老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。

老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片*，少年人如泼兰地酒。

老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。

老年人如*海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。

任公曰：人固有之，国亦宜然。*曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待*之外无事业。

美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。

于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼！我*其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。

十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待*之国，一国之民为待*之民。

万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！任公曰：我*其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是*为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。

如其非老大也，则是*为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之*为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。

夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。

完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我*在今日为少年国。夫古昔之*者，虽有国之名，而未成国之形也。

或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于*之体质也，有其一部而缺其一部。

正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。

逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。

譬犹童年多病，转类老态，或且疑其*期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我*畴昔，岂尝有*哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。

朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。

朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。

文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。

高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。

自余历朝，莫。

假本少年文言文

1.古文“假本”少年译文

原文：富翁某，商贾多*其资。一日出，有少年从马后，问之，亦假本者。翁诺之。至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下堆垒之。翁谢去，竟不与资。或问其故，翁曰：“此人必善博，非端人也，所熟之技，不觉形与手足矣。

译文：有一个富翁，做生意的人很多都向他*。有一天他出门，有一个少年跟随在他的马后，问他有什么事情，原来也是向他借钱做生意的。富翁答应了他。来到富翁家中，刚好碰到茶几上有几十枚钱，少年便用手拿着钱玩耍，把钱叠来叠去的。富翁表示道歉便让少年离开了，最后没有借钱给少年。有人问他为什么，富翁说：“这个人一定擅长赌博，不是正直的人，他平常玩耍习惯了，不知不觉在他的手上表现了出来。”这发问的人于是跟踪少年，果然是这样的。（1）假本：*（经商）的本钱（2）几：案，低矮的小桌子（3）竟：终了，最后（4）端：正直（5）访：询问（6）从：跟随（7）诺；问（8）或：有人（9）博：赌博

2.古文“假本”少年译文

“假本”少年富翁某，商贾多*其资。

一日出，有少年从马后。问之，亦假本者。

翁诺之。至家，适几上有钱数十，少年即以手叠钱，高下自如。

翁谢去，竟不与*资。或结其故，翁曰：“此人必善博，非端人也，所熟之技，不觉形于手矣。”

访之果然。有一个富人，做生意的人很多都向他*。

一天他出门，有一个少年从马后面跟着他，（富人）问他有什么事，（原来）也是向他借钱做生意的。富翁答应了。

（少年）来到富人家中，刚好矮小的桌子上有钱数十张，少年便用手拿着钱玩耍，把钱叠来叠去。富人拒绝并让他离去，最终不给他*。

有人问他为什么，富翁说：“这人一定好赌，不是正派人，（他）平时玩耍习惯了，不知不觉在他的手上表现了出来了。”发问的人于是跟踪少年，果然是这样的。

3.文言文阅读,完成下列题

小题1:B

小题2:(1)适：恰巧（2）谢：拒绝

小题3：有一天，（富翁）外出，有一个少年跟随在他的马后面。

小题4：少年叠钱看起来是小事，但他动作那么熟练，只有在赌场混迹长大才能养成。

小题5：一个人如果沾染上不良习气，就会不知不觉之中流露出来。

小题1：试题分析：“商贾多*其资”的含义是“很多商人都向他*资金”，根据句子含义，可以把这句话分解为“很多商人、都向他*资金”，即“商贾\多*其资”。

点评：给文言句子划分节奏是一种比较常见的题型，正确地进行句中停顿，是以把握句子中的词意和语法结构为前提的。因此解答这类题时一是理解文意。可以先将句子翻译出来，正确理解文意，把意思结合紧密的文字，看成一个“意义单位”，“单位”与“单位”之间往往需要一定的停顿；二是分析语法结构。在分析语法结构时可先抓动词，把跟动词有关的前后各词联系起来，观察句子的整体，往前找主语，往后找宾语或补语，再考虑其它成分，这样就可以确定句子的语法结构，依此确定句中停顿。

小题2：试题分析：“适”，一词多义；“谢”古今异义词，谢罪。

点评：实词与虚词的积累，是培养阅读文言文能力的基础，理解文言文中词语的含义时，要联系原句来理解，不可孤立地理解单个字词的含义。另外，还要注意词语的特殊用法，比如古今异义词、动词的使动用法、通假字等，尽量做到翻译准确、恰当。

小题3：试题分析：翻译时，要注意把“出”（外出）、“从”（跟随）这些字词翻译准确。

点评：句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型，翻译句子时，要注意抓住句中的关键词句，把关键词句翻译准确，另外，还要注意对特殊句式的翻译，尽量做到通顺、流畅，表意清晰。

小题4：试题分析：因为他看到少年叠钱的动作那么娴熟，他认为这是在赌场里混迹时养成的。

点评：解答本题时，要认真阅读文章，理清文章思路，或按照作者的叙述顺序，来提炼、概括。具体做法一时从名词概念出发，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句；二是抓住重要概念或重要语句，提取对其阐释的信息；三是从文章主旨、作者写作意图、观点和情感的角度出发，寻找有关的词语或句子；四是抓住寓意含蓄的句子，从上下文提取有关信息并转换，使这些语句的寓意具体化和明朗化。

小题5：试题分析：这篇文章通过讲述富翁不菲少年*的故事，告诉我们，一个人如果有坏习惯，那么他会在不知不觉中显露出来。

点评：做这类题目时，联系文中的人物和*，再结合自己的生活经历，领悟作品的内涵，从中获得对人生的有益启示。

4.卢文伟文言文阅读答案

译文可供参考：卢文伟，字休族，范阳涿地人氏.为北方豪族.父敞，过继伯父假为儿子.文伟少时为孤儿，有志向，读了很多的经史书籍，喜好交游，年轻时便得乡里敬重.州郡辟举为主簿.年三十八，才被举为秀才.除本州平北府长流参军，劝说刺史裴俊依旧迹整修督亢陂，溉田万余顷，民得其利.其修整之工，裴俊一并委托给了文伟.文伟善于营理，加之巧使私力，使贫寒之家，很快富足起来.孝昌中，诏兼尚书郎中，这时行台常景上书朝廷请留文伟为行台郎中.当北方快要动乱的时候，文伟早在范阳城屯积了很多粮食，一出现荒灾，马上进行赈济，更是赢得了乡里民心.不久被杜洛周俘虏.洛周败，投奔葛荣，葛荣败，回到故家.韩楼盘踞蓟城，文伟率乡民屯守范阳，与楼对抗.朝廷便让文伟行范阳郡事.与士卒同甘共苦，分散家财，拯救贫乏，使得人人感悦，就这样防守了两年.尔朱荣派出将领侯深讨伐韩楼，平定了蓟城.文伟因功封大夏县男，食邑二百户，拜范阳太守.侯深便留下镇守范阳.尔朱荣被诛杀，文伟知道侯深不可靠，就引诱他出外打猎，然后紧闭城门不让进来，深无城镇守，只得前往中山.庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义.灵助攻克瀛州，留文伟行瀛州事，自己领兵赶赴定州，却被尔朱荣的将领侯深打败.文伟弃州，逃归本郡，仍然同高乾邕兄弟互为影响.适逢高祖来到信都，文伟便派其子怀道奉表陈诚，高祖高兴地收纳了他们.中兴初，除安东将军、安州刺史.此时安州没有宾服朝廷，文伟还是留居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史.安州刺史卢曹也随灵助起兵，灵助失败，乘机占据幽州投降了尔朱兆，兆还是让他做刺史.文伟不能入州，便将郡所升格为州治.太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍.天平末，高祖命令文伟行东雍州事，又转行青州事.文伟轻财，爱交宾客，善于抚安，好行小惠，所以在任职之地颇得民心，虽有受纳，但吏民还能承担.经营资财，常感不足，致财积蓄，承候宠要，馈送不绝.兴和三年（541）*在州刺史位上，年六十.赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥号孝威.子恭道，宽厚温良，颇有文才.本州辟举为主簿.李崇北征，任命为开府墨曹参军.自从文伟占据范阳，多次经受寇贼之乱，也多亏了恭道时常协助父亲进行防守.七兵尚书郭秀一向与恭道关系密切，他有地位后，不断地向朝廷推荐，高祖也因此听到了他恭道的名字.天平初，特拜龙骧将军、范阳太守.在郡有德政仁惠.比父亲文伟早*.赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥号定.恭道子询祖，袭祖父爵大夏男.有术学，文章华丽，为后辈之俊.举秀才入京师.李祖勋曾设宴款待文士，显祖打发小黄门送书给祖勋之母说：“蠕蠕已被我们打败，为什么没有看到你们家的贺表？”使者站立一旁等候着.诸位宾客都作起表来，只一会功夫，祖询就写成了.后来有次朝廷大量地拜官迁除，一天之中就要很多的任官诏令.询祖站在东止车门外边，为二十多人作表，文不加点，辞文通畅.询祖初次袭爵为大夏男，有位高德朝士对他说：“大夏初成.”询祖应声回答：“暂得燕雀相贺.”天保末，以职出任筑长城子使.询祖自认为有才，心怀不满，于是毁容改装，像贱役一样，去见杨忄音.忄音说：“故旧都有合适的安排，惟有大夏未加处理.”询祖高声说：“是谁的过失？”来到役所，作《筑长城赋》，其中有：“板是紫柏，杵为木瓜，为何有此材而有此用？草青青而繁茂，满山遍地都是，如让十步而有一芳，我为什么要辞别那荆棘？”邢邵曾开玩笑地说：“你是少年才学富盛，生角的动物是不长上齿的，我以为你不会长寿的.”回答说：“询祖初闻此言，实在恐惧战惊，看到您老人家白发苍苍，才稍稍有些安心.”邵极其看重他的敏捷.由于他能言善辩，所以好臧否评价人物，曾对人说：“昨天东方欲晓之时，我走过和氏的门外，已经看见二陆两源，像槐柳一样整齐地排列着.”大概指的是彦师、仁惠与文宗、那延等人.邢邵高度赞誉卢思道，认为询祖赶不上.询祖说：“看到不能高飞的鸟儿借助羽毛，知道能升云天的鸟儿被剪除了翅膀.”毁谤每天都有，时论都鄙薄他的为人.长广太守邢子广看了二卢说：“询祖想效法祢衡，思道无冰棱文举.”后一改往日脾气.历太子舍人、司徒记室，卒于官.有文集十卷，后来都散失了.询祖曾为赵郡王之妃郑氏制作挽歌辞，第一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中.女仪掩郑国，嫔容映赵宫.春艳桃花水，秋度桂枝风.遂使丛台夜，明月满床空.”恭道弟怀道，性格轻率，喜好饮酒，却极有追求.因父守范阳的功劳，赐出身为员外散骑侍郎.文伟派他带着奏启拜访高祖.中兴初，加平西将军、光禄大夫.元象初，行台薛王叔向朝廷推荐行平州事，又召征到高祖的霸府.兴和中，行汾州事.怀道参预了举义，高祖待他们极好.出任乌苏镇城都督，*于任上.怀道弟宗道，性情粗鲁，讲义气.历职尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史事.曾在晋阳置酒设宴，引来满坐宾客.中书舍人马士达看着那位弹箜篌的*说：“手十分纤细.”宗道便将此婢送给了士达，士达坚决不收，宗道就下令家人假意要将她的手臂砍下，士达无可奈何，也就接受了.宗道准备动身前往营。

5.卢文伟,字休族文言文翻译

北齐书卢文伟传【原文】卢文伟，字休族，范阳涿人也。

为北州冠族。父敞，出后伯假。

文伟少孤，有志尚，颇涉经史，笃于交游，少为乡闾所敬。州辟主簿。

年三十八，始举秀才。除本州平北府长流参军，说刺史裴俊按旧迹修督亢陂，溉田万余顷，民赖其利，修立之功，多以委文伟。

文伟既善于营理，兼展私力，家素贫俭，因此致富。孝昌中，诏兼尚书郎中，时行台常景启留为行台郎中。

及北方将乱，文伟积稻谷于范阳城，时经荒俭，多所赈赡，弥为乡里所归。寻为杜洛周所虏。

洛周败，复入葛荣，荣败，归家。时韩楼据蓟城，文伟率乡闾屯守范阳，与楼相抗。

乃以文伟行范阳郡事。防守二年，与士卒同劳苦，分散家财，拯救贫乏，莫不人人感说。

尔朱荣遣将侯深讨楼，平之，文伟以功封大夏县男，邑二百户，除范阳太守。深乃留镇范阳。

及荣诛，文伟知深难信，乃诱之出猎，闭门拒之。深失据，遂赴中山。

庄帝崩，文伟与幽州刺史刘灵助同谋起义。灵助克瀛州，留文伟行事，自率兵赴定州，为尔朱荣将侯深所败，文伟弃州，走还本郡，仍与高乾邕兄弟共相影响。

属高祖至信都，文伟遣子怀道奉启陈诚，高祖嘉纳之。中兴初，除安东将军、安州刺史。

时安州未宾，仍居帅任，行幽州事，加镇军、正刺史。时安州剌史卢曹亦从灵助举兵，助败，因据幽州降尔朱兆，兆仍以为刺史，据城不下。

文伟不得入州，即于郡所为州治。太昌初，迁安州刺史，累加散骑常侍。

天平末，高祖以文伟行东雍州事，转行青州事。文伟性轻财，爱宾客，善于抚接，好行小惠，是以所在颇得人情，虽有受纳，吏民不甚苦之。

经纪生资，常若不足，致财积聚，承候宠要，饷遗不绝。兴和三年卒于州，年六十。

赠使持节、侍中、都督定瀛殷三州军事、司徒、尚书左仆射、定州刺史，谥曰孝威。子恭道，性温良，颇有文学。

州辟主簿。李崇北征，以为开府墨曹参军。

自文伟据范阳，屡经寇难，恭道常助父防守。七兵尚书郭秀素与恭道交款，及任事，每称荐之，高祖亦闻其名。

天平初，特除龙骧将军、范阳太守。在郡有德惠。

先文伟卒。赠使持节、都督幽平二州军事、幽州刺史、度支尚书，谥曰定。

子询祖，袭祖爵大夏男。有术学，文章华靡，为后生之俊。

举秀才入京。李祖勋尝宴文士，显祖使小黄门敕祖勋曰：“茹茹既破，何故无贺表？”使者伫立待之。

诸宾皆为表，询祖俄顷便成。后朝廷大迁除，同日催拜。

询祖立于东止车门外，为二十余人作表，文不加点，辞理可观。询祖初袭爵封大夏男，有宿德朝士谓之曰：“大夏初成。”

应声答曰：“且得燕雀相贺。”天保末，以职出为筑长城子使。

自负其才，内怀郁怏，遂毁容服如贱役者，以见杨愔。愔曰：“故旧皆有所縻，唯大夏未加处分。”

询祖厉声曰：“是谁之咎！”既至役所，作《筑长城赋》，其略曰：“板则紫柏，杵则木瓜，何斯材而斯用也？草则离离靡靡，缘岗而殖，但使十步而有一芳，余亦何辞间于荆棘。”邢邵曾戏曰：“卿少年才学富盛，戴角者无上齿，恐卿不寿。”

对曰：“询祖初闻此言，实怀恐惧，见丈人苍苍在鬓，差以自安。”邵甚重其敏赡。

既有口辩，好臧否人物，尝语人曰：“我昨东方未明，过和氏门外，已见二陆两源，森然与槐柳齐列。”盖谓彦师、仁惠与文宗、那延也，邢邵盛誉卢思道，以询祖为不及。

询祖曰：“见未能高飞者借其羽毛，知逸势冲天者剪其翅翮。”谤毁日至，素论皆薄其为人。

长广太守邢子广目二卢云：“询祖有规检祢衡，思道无冰棱文举。”后颇折节。

历太子舍人、司徒记室，卒官。有文集十卷，皆致遗逸。

尝为赵郡王妃郑氏制挽歌词，其一篇云：“君王盛海内，伉俪尽寰中。女仪掩郑国，嫔容映赵宫。

春艳桃花水，秋度桂枝风。遂使丛台夜，明月满床空。”

恭道弟怀道，性轻率好酒，颇有慕尚，以守范阳勋，出身员外散骑侍郎。文伟遣奉启诣高祖。

中兴初，加平西将军、光禄大夫。元象初，行台薛琡表行平州事，征赴霸府。

兴和中，行汾州事。怀道家预义举，高祖亲待之，出为乌苏镇城都督，卒官。

怀道弟宗道，性粗率，重任侠。历尚书郎、通直散骑常侍，后行南营州刺史。

尝于晋阳置酒，宾游满坐。中书舍人马士达目其弹箜篌*云：“手甚纤素。”

宗道即以此婢遗士达，士达固辞，宗道便命家人将解其腕，士达不得已而受之。将赴营州，于督亢陂大集乡人，杀牛聚会。

有一旧门生酒醉，言辞之间，微有疏失，宗道遂令沉之于水。后坐酷滥除名。

文伟族人勇，字季礼，父璧，魏下邳太守。勇初从兄景裕俱在学，其叔同称之曰：“白头必以文通，季礼当以武达，兴吾门在二子也。”

幽州反者仆骨那以勇为本郡范阳王，时年十八。后葛荣作乱，又以勇为燕王。

义旗之起也，卢文伟召之，不应。尔朱灭后，乃赴晋阳。

高祖署勇丞相主簿。属山西霜俭，运山东乡租输，皆令载实，违者治罪，令勇典其事。

琅邪公主虚僦千余车，勇绳劾之。公主诉于高祖，而勇守法不屈。

高祖谓郭秀曰：“卢勇懔懔有不可犯之色，真公直人也，方当委之大事，岂直纳租而已。”迁汝北太守，行陕州事，转行洛州事。

元象元年，官军围广州，数旬未拔。行台侯景闻西魏救兵将至，集诸将议之。

勇进观形势。

6.少年*说文言文全文

日本人之称我*也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。

是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我*其果老大矣乎？*曰：恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年*在！欲言国之老少，请先言人之老少。

老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。

惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。

惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。

惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。

惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。

老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。

老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。

老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片*，少年人如泼兰地酒。

老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。

老年人如*海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。

任公曰：人固有之，国亦宜然。*曰：伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。

西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。

拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待*之外无事业。

美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。

于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？呜呼！我*其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。

十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待*之国，一国之民为待*之民。

万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！任公曰：我*其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是*为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。

如其非老大也，则是*为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之*为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。

夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。

完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。

故吾得一言以断之曰：欧洲列邦在今日为壮年国，而我*在今日为少年国。夫古昔之*者，虽有国之名，而未成国之形也。

或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于*之体质也，有其一部而缺其一部。

正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。

逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。

譬犹童年多病，转类老态，或且疑其*期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。

且我*畴昔，岂尝有*哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。

朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。

朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。

文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。

高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。

自余历朝，莫。

7.戴渊投剑原文及翻译

原文

戴渊少时，游侠不治行检，尝在江淮间攻掠商旅。陆机赴假还洛，辎重甚盛。渊使少年掠劫。渊在岸上，据胡床，指麾左右，皆得其宜。渊既神姿锋颖，虽处鄙事，神气犹异。

机于船屋上遥谓之曰：“卿才如此，亦复作劫邪？”渊便泣涕，投剑归机。辞厉非常，机弥重之，定交，作笔荐焉。过江，仕至征西将军。

译文：

戴渊年轻时，很侠义，不注意品行，曾在长江、淮河间袭击、抢劫商人和旅客。陆机度假后回洛阳，行李很多，戴渊便指使一班年轻人去抢劫。他在岸上，坐在折叠椅上指挥手下的人，安排得头头是道。戴渊原本风度仪态挺拔不凡，即使是处理抢劫这种卑劣的事，神彩仍旧与众不同。

陆机在船舱里远远地对他说：“你有这样的才能，还要做强盗吗？”戴渊感悟流泪，便扔掉剑投靠了陆机。他的谈吐非同寻常，陆机更加看重他，和他确定交谊，并写信推荐他。戴渊拿着信过江投军，在军中作战勇敢，表现突出，一直做到征西将军，都督北方军事，位在祖逖之下。

出处：《世说新语·自新》——南朝宋·刘义庆

扩展资料

《世说新语》的编纂成书固然与刘宋家族对魏晋风流的喜好和社会各层人士对魏晋风流的追慕有关，然而刘义庆之所以对魏晋士人情有独钟化大气力与其门客共襄盛举还有他个人身世的内在原因。

在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。

刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。外镇后的刘义庆仍然如同惊弓之鸟，心有余悸。他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。

少年口技文言文聊斋志异

1.《口技》蒲松龄翻译及原文

蒲松龄——《口技》选自《聊斋志异》作品原文村中来一女子，年二十有四五。

携一*囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。

晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。

内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。

女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”

三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”

乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。

即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。

阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。

即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。

参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮*包裹苏苏然。

顷之，女子推帘，呼病者授*并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。

九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。

而试其方亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。

然亦奇矣！昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。

并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。

作品译文有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。她带着一只*箱，在村中给人看病。

有一个来看病的人，那女子自己不能开*方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。

到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。

只有个别人在窃窃私语，没有人敢咳嗽，小房子里外都听不到响动声息。到了夜里左右，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。

女子在里边问：“是九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟从九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。

一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”

一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千斤重，背着他真累*人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。

那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。

有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。

直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的*方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。

然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好*方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓*包装，发出苏苏声。

不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿*和*方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。

村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的*方和草*，赶紧煎熬饮用，但*吃完了，病却未见好转。

后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草*罢了。

从前，王心逸曾经说过：在京城偶然经过市中一处，听到演奏歌唱的声音，看的人围的像墙一样。到近处一看，原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。

他并没有使用乐器，只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌，发出的声音十分清晰有力，与乐器演奏出来的没什么不同。这也是口技表演的后代啊。

蒲松龄蒲松龄（1640-1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。

19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。

以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做。

2.蒲松龄《聊斋志异·口技》全文翻译

村里来了一位女子，二十四五岁，提着一个*囊，以她的医术为生。有咨询病情的人，女子不能自己配出*方，等待夜幕降临问各个神仙如何配*方。晚上女子打扫她的小屋子，关闭门窗呆在里面，众人围绕门窗，侧着耳朵静听。人们只是小声谈论，不敢咳嗽。屋内外动静都平息。到深夜，忽然听到帘子动的声音。女子在屋内说：“九姑来了吗？”另一个女子回答说：“来了。”女子又说：“腊梅随从九姑来了吗？”一个婢女样子的人回答说：“来了。”三人絮絮叨叨，叽叽喳喳说个没完没了。忽然听到帘钩又动了，女子说：“六姑来了。”女子随便聊了一句说：“春梅也抱着小儿子来了吗？”另一个女子说：“真是个执拗的男孩！呜呜哭着不睡觉，一定要随着我过来。他身体像有百斤重，真累人！”接着，就听到女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那女子笑着说：“这孩子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到女子向神仙请教治病的*方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好*方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓*包装，发出苏苏声。不一会儿，女子掀开帘子，叫村里的病人拿*和*方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，猫喵喵叫声，同一时间发出。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，认为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回女子从“神仙”那里讨教的*方和草*，但*吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的“医术”罢了。但这也非常奇特。

（自己译了一部分，发现网上有译文，就扒了过来~）

3.口技选自《聊斋志异》阅读答案

本文选自《口技》，这本书是清朝的张潮编选的一部笔记小说集。本文的作者是明朝的林嗣环。

2、解释加（）的词的意思

1、（会）宾客大宴——会：适逢，正赶上

2、（但）闻屏障中抚尺一下——但：只

3、众妙（毕）备——毕：全、都

4、以为绝（妙）——妙：奇妙

3、（1）全场都安静下来，没有一个人敢大声说话。

(2)（客人们）远远地听到了从深巷中传出的狗叫声，（接着）就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰。

4、第一段交代了口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。

5、先写“妇人惊觉欠伸”，听到犬吠声而醒来，再写“其夫呓语”，画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿，幼儿“大啼”。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是“妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声”一时齐发。

6、宾客对口技表演的由衷赞叹。

4.口技《聊斋志异》翻译

京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着*还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着*啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。

5.口技《聊斋志异》翻译

京城中有一个擅长口技表演的人。

有一天正赶上有一户人家大摆宴，宴请宾客，在大厅的东北角，安放了八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风里，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。

过了一会儿，只听见屏风中醒木拍了一下，全场静悄悄的，没有敢喧哗的人。远远的听见幽深的巷子里传来一阵狗叫，便有一个妇人被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。

一会儿小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。

妇人抚慰着儿子并给他喂奶，儿子含着***啼哭，妇人边拍边呜呜地哼唱着哄小儿子睡觉。接着大儿子也醒了，连续不断地说个不停。

在这时，妇人用手拍儿子的声音，口中呜呜哼唱的声音，儿子含着***啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫斥责大孩子的声音，同时一起发出，各种奇妙的声响都模仿的惟妙惟肖。所有座位上的宾客没一个不伸长脖子，侧着头看，微笑，默默地赞叹着，认为妙极了！不久，丈夫打鼾的声音响起来，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一拍停一停。

隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆等器皿倾斜反侧的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。宾客的心情稍微放松，渐渐坐正了身子。

突然有一个人大声喊道：“着火啦！”丈夫起来大喊，妇人也起来大喊，两个孩子一齐哭。一会，成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭，成百上千只狗叫。

中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧爆炸的声音，呼呼的风声，成百上千一齐发出；中间夹杂着成百上千的求救声，人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力的呼喊声，抢救物品的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有的。

即使一个人有上百只手，一只手上有上百根手指，也不能指出其中的一种；人有上百张口，口有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方。在这种情况下，所有座位上的宾客没有不变了脸色离开席位，扬起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎想先逃跑。

忽然醒木一拍，所有的声音全都消失了。撤掉围幕屏风看里面，里面只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

6.口技聊斋志异翻译

有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。

只见她随身携带着一只*箱，在村中卖*治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。

但这位青年女子说是自己不能开*方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。

到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。

这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。

当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”

然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”

她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。

他的身体像有千把斤重，背着他真累*人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”

这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”

于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的*方。

九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。

写好*方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓*包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿*和*方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。

九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。

患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的*方和草*，赶紧煎熬饮用，但*吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。

她只不过是借助口技来推销自己的草*罢了。

7.口技文言文

原文京中有善口技者。

会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。

少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。

既而儿醒，大啼。夫亦醒。

妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。

当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。