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史上最牛道长 史上最牛道士小井爱看书吧

《史上最牛道长》作者写的好不好

接下来我为你们分析我个人的观点:作者诸羊黄昏。第一节中写道:夏日炎炎,热浪袭人,罗浮山上,风景优雅,名气大如天,在这本地之内鲜有人不知罗浮山之名。更有话说“此山本名蓬莱山,一峰在海中与罗山合而为一”让这罗浮山更是粘上了传说中蓬莱仙山的名气,来往道教信徒可以说是络绎不绝。而且这罗浮山更有名的是它的香山美景,让人见着豪气生云,情侣前来,豪气千云,归家之途更可一炮而得,岂不美哉?

不过,这本地并非只有罗浮山一家道藏之地,还有旁边不远一处叫象头山的地方,也有一处小小的道观,和罗浮道观不同的是,这里的道观除了用寒酸来形容之外,找不到任何的形容词。

如果作者只是罗列这么一个个疑点,而不对此进行剖析的话,那么读者就会如坠*雾,看不出个所以然来。这样,即使把疑点设得再多也是徒然。作者贵在不仅是层层设疑,而且是层层剖析。即使读者感到不可思议,又使读者感到原来如此。这样写会让读者深入其中,让我们融入小说画面,所以我认为不错!

史上最*的道士西行万里见成吉思汗!

丘处机,邓州栖霞人,实有其人,思想家、政治家、文学家、卫生学家、医学家。他受到南宋、金代、蒙古帝国丘处机等统治者和广大人民群众的尊敬,并以74岁出使西域劝说成吉思汗停止杀民而闻名天下。

丘处机于148年农历正月十九出生于山东邓州栖霞。从小失去父母,经历了世间的一切磨难。从小我就向往成为一个“仙女”。少年时住在村北的公山,过着“穿松花、吃松子、品松溪、饮明月清风”的生活。传说他为了磨炼意志,一次又一次把铜钱从悬崖上扔到灌木丛里,直到找到为止。十九年,他在宁海昆嵛山出家。他在167年开始学习道教。公元168年,师从全真教创始人王重阳,王重阳赐名初霁,名同密,长春子。

169年,王重阳带着四个弟子西行。途中,他飞到汴梁,说:“*趁机学习,*做丹阳。”从那以后,在马丹阳的教导下,丘处机的学识和道德迅速增长。与师兄弟合称“全真七子”:丹阳子马玉、长贞子谭处端、长生子刘处玄、长贞子丘处机、渔阳子王楚仪、广宁子郝大通、清靖三。泉七子与王重阳一起弘扬道教全真教,丘处机在王重阳永垂不朽后前往盘溪洞,历时六年。他带着一顶竹帽,被称为“竹帽先生”。之后到饶州龙门山隐居七年,成为全真龙派创始人之一。103年,刘处玄去世,丘处机被任命为全真道第五任道长。丘处机从教二十四年,期间积极发挥自己在政治和社会上的影响力,使全真教乃至整个道教的发展进入了一个繁荣时期。219年五月,成吉思汗派使者刘仲禄等人到山东,邀请丘处机与蒙古帝国会面。十二月,刘忠禄到达山东莱州昊天寺,奉命邀请丘处机在蒙古帝国面见成吉思汗。丘处机说:“我遵循天道,天使无所不为。”同意愉快地去。

公元120年正月,丘处机带着赵道坚、宋、等18名弟子离开昊天寺,西行。此时,他已经73岁了。几个月后到达蒙古统治的燕京。丘处机一行在余旭寺落脚,受到当地官员的热情接待。此时,丘处机听说成吉思汗已于1219年六月,起兵远征中亚,疲惫不堪,乘风沙。他想邀请成吉思汗到燕京来见他,所以他写了一封陈情表。向成吉思汗报告的人是刘仲禄。成吉思汗忙于西征作战,无暇东去燕京,于是写了回信,给丘处机发了回信。

知道丘处机不可能与燕京会师,便于我们在1221年春继续西进。当刘仲禄想为成吉思汗选处女时,丘处机立即劝阻。他说:“春秋时期,为了削弱鲁国的力量,齐景公派了80名美女到鲁国的丁公。丁公和这个*正处于兴奋状态,而*正在衰落。孔子这样指责丁公:项峻纵情声色,何以国欲强?”成吉思汗知道后,选择了它。121年四月,离开居庸关,途经漠南、中亚,拜见漠北草原铁木果赤津,后赴维斯

122年四月,丘处机经铁门关到达“大雪山”的八路湾行宫拜见成吉思汗,实现龙马相会。成吉思汗称他为“神仙”。同年秋冬,成吉思汗三次召见丘处机,询问治国养生之法。丘处机以“敬天爱民”回应他,减少屠戮,保持清净心。后来,成吉思汗命令卢野楚才把这些对话汇编成玄风庆会录。

丘处机受邀去中亚拜访成吉思汗,谈这件事。这是宗教史上具有划时代意义的*,也是丘处机实现理想、施展才华的重要举措。意义深远。在此之前,丘处机看到了金朝的衰落,于是隐居在家乡栖霞传道授业,谢绝了金朝和南宋统治者请他辅佐的邀请。但他毅然接受了成吉思汗的邀请,长途跋涉数万里,西行至雪山,安营扎寨,在那里遇到了蒙古大汗,充分显示了这位道教领袖的政治远见。

在成吉思汗西征的营地里,丘处机和成吉思汗相处了好几个月,多次与他们发生争执。具体内容可查阅卢野楚才编撰的玄庆风会录一书。根据这本书的记载,丘处机对成吉思汗的影响主要体现在以下两个方面:一是“除暴止杀”的宣传,在一定程度上减少了蒙古统治者对被征服地区人民的残酷杀戮政策。鉴于成吉思汗对长生不老的渴望,丘处机让他把追求“长生不老”与行善结合起来,并劝成吉思汗养生之道应以“内养神,外修德”为主。内在精神不是到处征服,外在修德是去小鸟p2p网融资,停止杀生。首先,丘处机称赞成吉思汗愿意起兵灭西夏、灭金,迎合了大汗的心理,然后劝其禁止残暴杀戮,使其事业最终得以成功。

成吉思汗后期统治中原的政策有些温和。在山东做官的木华黎和他的后继者大多采取广招天下人的办法。虽然受多种因素的推动,但丘处机在雪山中对道教的论述无疑产生了重要影响。此后,丘处机一直在不断劝诫孟渊减少对百姓的屠杀。二是宣传济世济民思想,为恢复和发展中原社会经济,救济贫民,稳定社会秩序做出了贡献。一直以来,丘处机都在期盼一个好皇帝,让百姓安居乐业。在成吉思汗的阵营里,丘处机反复向他灌输爱民的道理。由于丘处机有说服力的说教,对成吉思汗的思想触动很大,他说:“神仙就是文字,正是我所要的。”他还召集太子和其他蒙古贵族,让他们按照丘处机说的去做,并派人在全国各地传播仁孝思想。丘处机不仅宣扬济世济民的思想,而且身体力行。在蒙古人控制的干旱城市叶迷斯,他用蒙古贵族送来的食物帮助饥饿的人们。他利用内廷传播官历,安抚大量没有生计的流民,使他们加入全真教,免除了苛捐杂税。

127年,丘处机病逝于长春宫宝轩厅,享年80岁。瑞祥三日遍北京,天下惊叹。在元世祖时代,他被誉为“真正的长春主教”。全世界人民为了纪念“邱神仙”的无量功德,把正月十九日命名为炎九节,每年都有庆祝。这是北京和天津的著名习俗之一。

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