西游之牛魔王，西游记牛魔王视频在线观看

西游人物介绍之牛魔王家族

牛魔王家族为西游记贡献了五位大名鼎鼎的妖精：牛魔王、弟弟如意真人、妻子罗刹女、小妾玉面狐狸精、儿子红孩儿。牛魔王还有一个特殊身份：他是孙悟空在大闹天宫之前的结拜兄弟。

三年前，牛魔王还是混世魔王，而现在他已经有了正果，文中称他为西方的“大力王”，是西天给他的封号。

牛魔王仍然是牛头人身的妖怪形象，说明他改邪归正的时间不长，和猪八戒、孙悟空一样。牛魔王家族其他成员都是以人形存在的。

罗刹女的本名是铁扇公主，她并不是妖怪，是一个地仙。因为嫁给了牛魔王，铁扇公主被称为罗刹女，即魔鬼的女人的意思，说明牛魔王以前的名声不好，连累到了铁扇公主。而居住在火焰山的老百姓因为有求于铁扇公主，称她为铁扇仙。

红孩儿知道父亲牛魔王一直在吃人，便安排小妖去请牛魔王吃唐僧肉，而他的叔叔和母亲没有吃人，所以没有请他们。原著第42回，如下：

孙悟空听到红孩儿要请牛魔王吃唐僧肉，感叹道：“几百年前自己和牛魔王称兄道弟，现在我已经归入正道，而牛魔王还是妖魔。”

牛魔王既然是妖怪，就算不为儿子报仇，他也会主动去抓唐僧，因为唐僧肉对妖怪来讲太诱人了。唐僧师徒在经历红孩儿*后，整整一年时间没有遇到妖怪，牛魔王完全有条件去抓唐僧。

在收服红孩儿三年后，孙悟空与牛魔王遭遇。牛魔王知道孙悟空在保唐僧去西天取经，他并没有吃唐僧肉的想法。牛魔王本人也没有认为自己是妖怪。原文第61回：

一句“当年做妖怪时”，暗示牛魔王此时已经不是妖怪了。意味着在红孩儿被收服之后，牛魔王得到了神仙的*，告别了妖怪的身份。

牛魔王由妖怪变成了有*的神仙，而且还不用去天庭上班，继续呆在人间享受生活。牛魔王的命运怎么一下子就改变了呢？

如果红孩儿没有被收服，牛魔王就没有机会封神，牛魔王还得感谢他的儿子红孩儿。

红孩儿被收服之后，牛魔王家族并没有对唐僧师徒做出报复行动，如果孙悟空没有找上门，牛魔王家族是不会去干涉唐僧师徒的。

实际上罗刹女和如意真人对孙悟空恨之入骨。在西梁女国时，唐僧和猪八戒误饮了子母河的水，孙悟空要去取落胎泉的水，看守落胎泉的如意真人对孙悟空百般刁难。

罗刹女听说孙悟空来了后，怒火中烧，巴不得把孙悟空碎尸万段。原文第59回：

牛魔王把红孩儿的遭遇通过写信的方式告诉了如意真人，说明牛魔王虽然很愤怒，但是他却没有实施报复的计划。按照如意真人对待孙悟空的态度，正常情况下，作为父亲的牛魔王更应该为自己的儿子讨个说法。

难道红孩儿不是牛魔王亲生的？就算看在罗刹女的份上，牛魔王也应该表示一下，是不是牛魔王不爱罗刹女？牛魔王和罗刹女母子以及玉面狐狸精的感情如何？

牛魔王在听完孙悟空对红孩儿的解释后，他只是将孙悟空责骂了一句。原文如下：

和罗刹女比，牛魔王显然没有那么关心自己的儿子，对狐狸精受到委屈也不是很在意。接下来就不一样了，孙悟空继续说他要借芭蕉扇，保护唐僧过火焰山，罗刹女没有借给他。

牛魔王听到这句话便怒火万丈，牛脾气上来了，要和孙悟空开战。狐狸精对牛魔王说自己差点被孙悟空打*，牛魔王听后非常冷静，并没有对孙悟空动怒。仅仅听到孙悟空去找罗刹女借扇子，牛魔王就联想翩翩，认为孙悟空欺负了罗刹女，要和孙悟空决斗。

从牛魔王与孙悟空的对话中，可以发现，牛魔王非常爱自己的妻子罗刹女，对她的爱远远超过了红孩儿和玉面狐狸精。

罗刹女对牛魔王的感情并没有那么深，否则她也不会和玉面狐狸精达成交易。狐狸精每年用大量的财物给到罗刹女，以换得牛魔王的人。

两年来，罗刹女没有去找过牛魔王。当孙悟空变作牛魔王回到芭蕉洞时，罗刹女先是讽刺了他一下，又觉得被人欺负了，没有人帮她忙，两年的分居生活，让罗刹女对牛魔王产生了点想念。

罗刹女对牛魔王的感情，远远不如牛魔王对她的感情。罗刹女本领不如牛魔王，她也不担心牛魔王会吃了她，说明罗刹女有强大的后台。

当牛魔王回到罗刹女身边，听说孙悟空变作他的模样欺侮了罗刹女后，牛魔王对孙悟空的恨更是一发不可收拾，已经丧失了理智。

从以上的分析来看：牛魔王是被迫离开罗刹女的，甚至有可能是被罗刹女赶出去的。

现在真相只有一个，就是在红孩儿被收服不久，如来等人安抚了牛魔王，如来给了他一个封号“大力王”。牛魔王被如来收编了，他不愿意为了儿子的事情得罪如来。

牛魔王的弟弟是道士，罗刹女是道姑，所以牛魔王也想着早日走向正道，和罗刹女门当户对。

根据原文分析：

罗刹女在得知红孩儿被观音收走后，非常愤怒。罗刹女深爱自己的儿子，时刻都在想着找孙悟空报仇，那个时候牛魔王和罗刹女还住在一起。

罗刹女希望牛魔王能为儿子报仇。按照牛魔王、罗刹女和如意真人这三个人的本领，孙悟空三兄弟估计招架不住。牛魔王和孙悟空一样，也会七十二变，武艺和孙悟空也相当。

如来得知情况后，赶紧给了牛魔王一个仙位，封他为“大力王”。牛魔王得到期盼已久的正果后非常高兴，他终于有了和罗刹女相同的身份，以后罗刹女也可以名正言顺地称“铁扇公主”或者“牛夫人”。

牛魔王想想也是开心，于是便不想帮罗刹女出这口气，所以他拒绝了罗刹女的要求。

牛魔王写信给了弟弟如意真人，估计也是告诉他：牛魔王很想为儿子报仇，但是没有办法。

对于牛魔王的态度，罗刹女很不满意，会不会这样骂他：为什么不报仇，难道红孩儿不是你亲生的吗？

一年后，牛魔王无奈离家出走，遇到了玉面狐狸精，狐狸精招他做了上门郎。由于牛魔王和罗刹女还是夫妻，所以狐狸精每年给罗刹女大量的财物作为补偿。

罗刹女非常恨牛魔王，他们就这样分居了两年。罗刹女在被孙悟空羞辱后，渐渐感到后悔，又希望牛魔王回来。

因为罗刹女被孙悟空欺负，牛魔王选择与孙悟空对抗。他可以为了罗刹女拼命，可以为了罗刹女牺牲掉已经得到的神仙*，但是对于红孩儿和狐狸精的遭遇，他会慎重考虑要不要出手。

牛魔王身为如来的人，为赌一口气，阻挠唐僧取经，这让如来非常生气。如来发动了除灵山以外几乎所有的佛教力量收服了牛魔王。在这次抓捕牛魔王的行动中，唯独观音没有参加，牛魔王的儿子红孩儿就在观音那里做善财童子。

这让观音很尴尬，如来明显不给观音面子。通过这次抓捕行动，如来的目的是敲山震虎：凡是背叛西天的人都不会有好下场。

牛魔王家族最终的结果如下：

红孩儿想吃唐僧肉却得到了正果，成为观音手下的善财童子。红孩儿本名牛圣婴，相比牛魔王，红孩儿的运气好很多。

罗刹女最后修炼成仙，万古留名。

牛魔王现出原形，是一头白毛牛精。因为不把芭蕉扇借给孙悟空，牛魔王被押往佛地，关押起来了。

玉面狐狸精被猪八戒打*，非常冤枉。

如意真人在西凉女国被孙悟空打伤，这是活该。连牛魔王自己都没有去找孙悟空报仇，他激动什么呢？可能是因为没有和牛魔王一样得到好处吧。

牛魔王的价值观：

罗刹女神圣不可侵犯，这个摆在第一位；得到神仙*，和罗刹女做一对门当户对的夫妻，这个摆在第二位；对红孩儿和玉面狐狸精的感情，牛魔王把它摆在前两位之后。

西游中牛魔王真的是雌雄同体吗

我觉得西游中牛魔王不是雌雄同体

从名称来看，是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什

起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。

后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人

头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。

牛魔王从名称来看，是从“鸠摩罗王”、“鸠摩罗炎”、“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。

鸠摩罗王在真实的历史中是与玄奘同时代的人物，他是南印度当时统治者，根据大唐大慈恩寺三藏法师传卷第五记载，在玄奘西行求法

的过程中，曾经和鸠摩罗王进行过时间不短的接触。

牛魔王的原型最有可能就是鸠摩罗王，吴承恩的《西游记》和之前的元曲杂剧有可能引用了《大慈恩寺三藏法师传》的内容。

牛魔王，是*古典小说西游记中的人物，主要出现在孙悟空与火燄山这一篇故事中，在书中一开始称他为大力王。他是火燄山的主人，妻子铁扇公主原是罗刹女，后来又与铁扇公主在一起。

唐僧师徒四人赶奔西天，渐觉热气蒸人。问及乡里，才知此地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热，山周围八百里火焰，铜头铁躯亦能

融化，却是去往西方的必由之路。

若要西行、耕种，需向翠云山芭蕉洞铁扇公主借芭蕉扇。悟空闻言，驾云径访铁扇公主。铁扇公主恼恨悟空请菩萨收伏了红孩儿，使她母子不得相见，不容分说，抽出双剑与悟空斗在一处。

行者棒重，解数周密，铁扇公主勘勘不敌，取出芭蕉扇，将大圣扇得无影无形。行者于风中直滚了一夜，天明落在小须弥山上，想起灵吉菩萨禅院即在山下，急往造访。

吉菩萨将如来佛祖所赐定风珠借与行者，行者驾云径返翠云山。铁扇公主取扇望行者扇了一扇，行者巍然不动，公主大骇，收回宝扇闭门不出。

行者变做蟭蟟虫趁公主喝茶之际钻入公主腹中，现原身于腹中借扇，公主四处找寻行者，行者告知已在其腹中玩耍，公主大惊。

行者在公主腹中拳打脚踢，公主腹疼难忍，连声说“叔叔饶命”答应将宝扇借与行者。行者看在牛魔王情分上收了手脚，从公主腹*来。

师徒四人行至火焰山下，行者取扇尽力一扇，火势愈烈，险些烧着身体，知被公主愚弄，忙返奔二十余里，憩于道旁。土地献斋，告大圣可与公主之夫牛魔王商议。

行者依言往积雷山摩云洞寻牛魔王，与牛魔王外室玉面公主相遇，行者故意擎棒威吓，玉面公主逃入洞府引出牛魔王。行者好意央求，牛魔王掣混铁棍劈头就打，正酣斗间。

有人请牛王赴宴，牛王架住金箍棒，径去赴宴。行者暗随，偷了牛王的避水金睛兽，化作牛王模样，从铁扇公主手中骗得宝扇，不料只知放大之法，不知缩小口诀。

只得将大扇扛在肩上，回寻师父。牛王席散出门，不见坐骑，知为行者窃走，赶至芭蕉洞时宝扇已被骗走。牛王大怒，结束停当，径奔火焰山，遥见大圣扛着芭蕉扇前行。

知当面索取必不归还遂变作八戒嘴脸，果然骗回宝扇，两个相斗难分。八戒与土地赶来相助，牛王不支，且战且走，败至摩云洞口，玉面公主率众妖助战，行者等不敌而回。

继思不得宝扇势难越山，若走岐路又坏了修行，只得与八戒、土地寻牛王再战。行者与牛王斗法，将牛王赶至芭蕉洞，八戒乘隙将摩云洞众妖尽皆剿灭。

后有四金刚奉佛旨来助行者降妖，托塔李天王与哪叱助行者生擒牛王，铁扇公主急献芭蕉扇为夫乞命。孙行者接扇立往火焰山扇灭火焰，把扇子还与公主，保护师父西行。

简介

牛魔王是*古典小说《西游记》中的角色。主要出现在孙悟空与火焰山这一篇故事中。

在书中一开始称他为大力王，又自号平天大圣（为七大圣之首）。

他是翠云山和积雷山的主人，妻子是铁扇公主。

在全书妖魔中，是一位为数不多可以自身法力不靠法宝与孙悟空匹敌的角色，深知牛魔王、孙悟空本领的火焰山土地称：“牛魔王神通广大、法力无边、正是孙大圣的敌手”，而且通过描述牛魔王似乎是自行修炼得道，并没有强大的后台、主人，牛魔王有弟弟如意真仙、儿子红孩儿，可推测牛魔王来自一个颇为兴旺的妖怪家族，另外牛魔王交友广泛，名气颇大，在地仙中可算一位名副其实的绝世枭雄。

《西游记》中的牛魔王的来历

大家都知道，牛魔王是*古典小说《西游记》中的角色之一。故事*现在孙悟空与火焰山这一章节中。书中牛魔王自称为大力王，更是自号平天大圣。其妻子是铁扇公主，牛魔王武艺高强，这是很多人都知道的。但是却都不知道牛魔王的来历，本文就带你了解，一起来看看民间故事是怎么说的吧！

从名称来看，是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。

后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。

《西游记》中，有一段孙悟空结义的故事，并且是一段逐渐被炒热的故事，原因就是这七个兄弟中，只有孙悟空和牛魔王被详细刻画，其他几位则销声匿迹。

先看看《西游记》源头的几部着作：

《大唐三藏取经诗话》中，没有结义的情节，并且，也没有牛魔王。

《西游记杂剧》中，没有结义的情节，虽然出现了铁扇公主，但没有出现牛魔王。

牛魔王和玉面公主

《西游记传》中，没有结义的情节，但出现了牛魔王及火焰山，然而，情节非常简单，甚至比不上任何一个其他的降妖故事。

《唐三藏西游释厄传》中，和《西游记传》的情况十分类似。

从以上情况可以看出，七大圣是百回本《西游记》的首创，并且，牛魔王的故事也是有意被大大丰富的。但是既然西游记的源头上没有多少素材，那么七大圣及丰富的牛魔王故事是从何而来呢？

《二郎神醉射锁魔镜》讲述了这样一个故事：：清源妙道真君和哪吒喝酒，无意中一箭射破三面宝镜（一面是照妖镜，一面是锁魔镜，一面是驱邪镜）中的锁魔镜，结果“为你射破锁魔宝镜，走了金睛百眼鬼、九首牛魔罗王”。

于是二郎神和哪吒连手降伏两洞妖魔，看这一段：“哪吒神怒从心上起，可早变化了神威，显着那三头六臂，六般兵器，一来一往，一上一下，有似高飞。”牛魔王怎当神雄势，他见了也走如飞。（院主云）俺这壁是哪吒出马，三头六臂显神威，变化多般敢战敌。

他是那玉结连环都帅首，杀的那雾罩乾坤天地迷。探子，慢慢的再说一遍。（末唱）哪吒神大叫如霹雳，显神通敢更疾。

那业畜荒，怎敢道迟，引残兵望东走似飞。哪吒神，好似狼转好是疾，直赶到黑风洞里。

（院主云）俺这壁两员神将出马，选几个呼的风唤的雨偏能厮杀，腾的云驾的雾快显神通。有大鬼和小鬼能轮大斧，有雷声和霹雳乱散顽兵，杀的那金睛百眼难逃命。牛魔罗王武艺低，二郎驱使天兵将，哪吒显耀虎狼威。你慢慢的再说一遍。

“腾腾腾火焰起，见见见火轮上*迷四下里，火火火降魔杵偏着，飕飕飕火星剑紧劈，他他他绣球儿高滚起，呀呀呀牛魔王怎生支持。来来来缚妖索紧绑住，是是是回军也齐将金镫系，俺俺俺得胜也尽和凯歌回。”《二郎神醉射锁魔镜》中有：“嘉州有冷、源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。

嘉州父老，报知吾神。我亲身仗剑入水，斩其健蛟，左手提健蛟首级，右手仗剑出水，见七人拜降在地，此乃是眉山七圣。吾神自斩了健蛟，收了眉山七圣，骑白马白日飞升。灌江人民，就与吾神立庙。”，这一段是二郎自述。《二郎神锁齐天大圣》中有：“（外扮梅山大圣上）［云］跣足开怀发满头，堂堂七圣逞搊搜。山精野怪闻吾怕，占断梅山第一筹。

小圣梅山七圣中大圣是也，小圣弟兄七人，神通广大，变化多般，独占此梅山之境，怒来摧山断岭，喜来风静天晴。上帝因小圣七神勇猛正直，镇压梅山之境，随二郎真君听其神号，斩妖除邪。

正在山顶观望四方，上圣呼唤，俺七神不敢久停久住，等不的众神，小圣先赴坛前。驾起祥云，可早来到也。鬼力报复去，道有梅山大圣来了也。”这是梅山七圣中的大圣自述。同样，是伴随着二郎而来，并且，这个组合显得威风勇猛。

《西游记杂剧》中有：“（天王上云）兀那那叱，那胡孙又走了，你与眉山七圣大搜此山，必要拿此胡孙，灭其形象者。”以上几段的共同点是都有梅山七大圣，并且经常和二郎，哪吒一起，具有一定的神通。如果说孙悟空，牛魔王等七个圣的组合是来源于梅山七圣，这个说法可信吗？

从以上杂剧中可见，梅山七大圣的故事在当时有相当的影响，而在七大圣成为二郎的助手之前，就应该是二郎收七大圣了，无论是先战后收也好，还是自动归伏也好，都可见，梅山七大圣是一个具有传奇色彩的组合，再扩展开来，二郎，哪吒和梅山七大圣的关系，也是一段传奇。唯一不见的是，二郎收伏梅山七大圣的更激烈的战争传说，如果能发现的话，则将更能说明问题。

把这些故事进行抽象，将是这样一件事：就是二郎收服七圣。

《西游记》正是利用这些在民间颇有影响的传说，改造成花果山的七圣。于是，梅山七大圣的传说与降伏牛魔罗王的传说捏合在一起，巧妙融合，形成了花果山的七结义及大战牛魔王的故事。