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之子于归什么意思,之子于归是男方还是女方

之子于归是什么意思

之子于归的意思是:女子出嫁。

词语解释

【词语】之子于归

【释义】之子:此句为比喻句,“之”在篆书中上面是一个止,脚趾之意,下面一横,表脚在地上走,没有方向属性。子就是孩子。孩子学走路,大人在旁边照顾,遇到坎就拉一把,涉水就背一下。

整句翻译:像看护孩子一样小心翼翼的护着女子,两人相伴回家。

“之子”:之,这;子,古代兼指儿女,在这里专指女性;“于归”:古代指女子出嫁。于,虚词,无实义;归,表示出嫁。“归”(归)右边“帚”乃“妇”之省,指女子;左下“止”表示脚走路(如“步”上部);左上为“阜”之省,表示山冈。

整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中,只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语,在婚礼间或婚宴上表示对新人,特别是新娘子的祝福,可谓颇具文化品味。

【出处】

《诗经·国风·周南·桃夭》:“之子于归,宜其室家。”朱熹集传:“妇人谓嫁曰归。”

【引文】

清李渔《蜃中楼·双订》:“他日于归,不知嫁着甚么男子,好生愁闷。”

郭沫若《棠棣之花》第二幕:“我记得你还有一位令姐,怕已经于归了吧?”

之子于归是什么意思呀

“之子”:之,这;子,古代兼指儿女,在这里专指女性;“于归”:古代指女子出嫁。于,虚词,无实义;归,表示出嫁。“归”右边“帚”乃“妇”之省,指女子;左下“止”表示脚走路(如“步”上部);左上为“阜”之省,表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中,只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语,在婚礼间或婚宴上表示对新人,特别是新娘子的祝福,可谓颇具文化品味。

之子于归什么意思之子于归是什么

出处

《诗经·邶风·燕燕》的之子于归

燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。

燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。

燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。

仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。

"之子于归,言秣其马"是什么意思

于归是一个整体,是出嫁的意思。

出自先秦现实主义诗集《诗经》中的一篇《国风·周南·汉广》。

原文如下:

南有乔木,不可休思;汉有游女,不可求思。

汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其楚;之子于归,言秣其马。

汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

翘翘错薪,言刈其蒌;之子于归,言秣其驹。

汉之广矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。

译文如下:

南有大树枝叶高,树下行人休憩少。汉江有个漫游女,想要追求只徒劳。

浩浩汉江多宽广,不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长,不能摆渡空忧伤。

杂树丛生长得高,砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我,快将辕马喂个饱。

浩浩汉江多宽广,不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长,不能摆渡空忧伤。

杂草丛生乱纵横,割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我,快饲马驹驾车迎。

浩浩汉江多宽广,不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长,不能摆渡空忧伤。

扩展资料:

作品赏析

陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。

《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《汉广》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的*、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。

《汉广》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。

当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·汉广》为辅,其原因或许就在于此。

参考资料来源:百度百科——国风·周南·汉广

桃之夭夭,之子于归是什么意思

这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。

一、原文

桃之夭夭,灼灼其华。

之子于归,宜其室家。

桃之夭夭,有蕡其实。

之子于归,宜其家室。

桃之夭夭,其叶蓁蓁。

之子于归,宜其家人。

二、译文

桃花怒放千万朵,色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁,喜气洋洋归夫家。桃花怒放千万朵,果实累累大又多。这位姑娘要出嫁,早生贵子后嗣旺。桃花怒放千万朵,绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁,齐心协手家和睦。

三、出处

先秦《桃夭》

《桃夭》赏析

“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。

这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。

《诗经》中的“之子于归”是什么意思如何才能读懂《诗经》

《诗经》中的“之子于归”的意思:这首诗的意思解释小燕子翱翔天空,鸣音细语低昂。妹纸今日远嫁他乡,相赠渐行渐远南方地区。展望看不到身影,确实悲痛忧伤。该句源于《国风·邶风·燕燕》是,秦代现代主义文集《诗经》中《国风·邶风》中的一篇,小燕子翱翔天空,体态忽下忽上。妹纸今日远嫁他乡,相赠懂路长。展望看不到身影,矗立满脸泪淌。小燕子翱翔天空,鸣音细语低昂。妹纸今日远嫁他乡,相赠渐行渐远南方地区。展望看不到身影,确实悲痛忧伤。二妹诚实守信稳妥,考虑进一步绵长。柔和又很谦恭,为人正直慎重心地善良。经常惦记着父皇,嘱咐响我耳边。

能读懂《诗经》:《诗经》是*文学史的开始,都是*最早的诗歌总集。《诗经》总体上有周王朝兴衰五百年间*社会现状日常生活形象反映。其中还有先祖创业的赞歌,有祭拜神鬼运动的,有皇室间作息时间不均匀的怨忿,还有一些体现工作捕猎还有大量感情、婚姻生活、社会习俗的迷人文章内容。

赋、比、兴是《诗经》中三种与众不同的创作方法,在《诗经》的诸多章节中都能够熟练掌握。与此同时,赋、比、兴充分体现了《诗经》的艺术境界造型艺术,对搭建艺术境界春季、造就艺术境界诗意、表达作家情结彰显了关键作用,对后人形成了深远影响。最开始提及“赋、比、兴”是指《李周-官纯》:“一个姓式教六首诗,即日风、日赋、日笔、月兴、日雅、宋岳,以刘德为载体,以六律为音。”这儿的“六首诗”是指六种节奏配合的歌曲。后代把“赋、比、兴”做为《诗经》的三种典型性主要表现。

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